Encyclopédie Charitable : Volume 1

Le statut de cet écrit est public. Cela signifie qu'il est accessible à tout le monde mais que votre personnage doit l'avoir vu ou lu en RP pour que vous puissiez consulter cette page. Dans le cas contraire il s'agit de métagaming.

Cet écrit a été rédigé par Guillaume et se trouve sur la nouvelle Esperia.

Le texte est édité par la maison de charité en libre accès dans sa bibliothèque

Encyclopédie Charitable : Volume 1

Introduction

L'encyclopédie Charitable est un ensemble de livres rédigé par le moine Guillaume au sein du village d'Esperia. Regroupée sous la forme de plusieurs volume, son objectif est d'enrichir la bibliothèque de la maison de charité et d'apporter aux croyants un savoir religieux inscrit dans le temps. D'une écriture humble, encyclopédie se veut accessible. Elle convient aussi bien pour combler les lacunes des adultes, la formation des novices que l'éducation des enfants. Le Volume 1 est dédié à l'organisation du Monastère Adaarion.

Chapitre 1. Qu’est-ce qu’on entend par Monastère Adaarion ?

Le Monastère Adaarion ou Monastère est l’institution qui chapeaute le monachisme. Son siège se trouve au sein de la cité de Golvandaar. La fondation du Monastère remonte à l’épopée du Parfaitement Arbitré Prophéte Alistère. Après avoir reçu une vision d’Arbitrio, le Prophète Alistère sillonna les montagnes afin de fédérer et de convertir les peuples à la religion monachiste. Par la même occasion, il fonda le Monastère Adaarion et fut son premier dirigeant. Au sein du Monastère Adaarion on y retrouve plusieurs institutions qui ensemble, englobent la totalité des religieux, des doctrines et infrastructures liés au monachisme. Il est important de ne pas confondre les termes “monastère” et “Monastère”. Le premier terme, sans majuscule, concerne un lieu ou vivent des moines. Le second terme, avec une majuscule, indique l’institution religieuse dans sa globalité, le Monastère Adaarion.

Chapitre 2. L’aile politique du Monastère Adaarion.

Le Monastère Adaarion est composé de plusieurs ailes. Dans les chapitres à venir, nous allons les étudier.

La première aile est celle de la politique. Le Monastère Adaarion est une institution importante dans le monde et dont la diplomatie s’exerce au quatre coin du globe. En conséquence, il existe une élite religieuse composée du Sovitelija, Le Valtuusto, le Tribunal de Roskilde et, pour le contexte esperien, le Concordat de Monterralier.

Le Sovitelija ou Médiateur est la plus grande figure d’autorité de la foi monachiste. Il est à la fois le dirigeant du Monastère Adaarion et de la Nation Adaarionne. Une fonction à haute responsabilité qui mélange les impératifs politiques à ceux de la religion. Le Sovitelija est nommé par le Valtuusto. Le Sovitelija est également connu pour être la personne qui couronne et béni le début de règne du Roi du Royaume Capitalin.

Bon à savoir : L'actuel Sovitelija est Jurgen Yvanakivis.

Le Valtuusto ou conseil des sages est la plus haute autorité religieuse de la religion monachiste. Il a tout pouvoir d’organisation sur le Monastère ainsi que sur les modifications et jugement de doctrine. A ce niveau, le Valtuusto travaille en étroite collaboration avec le tribunal de Roskilde. Le conseil des sages agit aussi comme le gouvernement de la nation adaarionne. Sa composition varie d’une époque à une autre, les sages se nomment entre eux.

Le Tribunal de Roskilde est une institution particulière. Elle est une figure d’autorité religieuse autant pour le culte monachiste que pour le culte phalangiste. Nous aborderons ce sujet que dans son essentiel. C’est une structure pointilleuse dont l’usage et la compréhension sont des affaires d’imminent docteur de la foi et de droit. Le tribunal a été fondé après les temps obscurs des guerres fratricides opposants les deux religions arbitrées. Le but de Roskilde est de maintenir la paix entre les religions et de trancher justement et dans les respects de tous, les litiges en doctrines ou en droit religieux.

Le Concordat de Monterralier est une concorde située sur l'île de Monterralier au sein de l’Archipel des Esperies. Monterralier fait partie de la Confédération en plus d’être le chef-lieu spirituel de toutes les îles environnantes. Monterralier est important dans le contexte d’Esperia car ici, il prend le rôle du Tribunal de Roskilde, du Monastère et de l’Ordre phalangiste. Le Concordat de Monterralier est composé de l’apothi/Vastuuli Jaska Ojanen et de l’abbus Rostislav Colovic

Chapitre 3 l’Aile Militante du Monastère Adaarion.

L’aile militante englobe la grande majorité des religieux du Monastère. Il s’agit du corps des infrastructures et du personnels qui permettent l’organisation des rites ainsi que l’enseignement des doctrines et des valeurs arbitrées. Avec le temps, il s’est formé une diversité des communautés et des infrastructures religieuses.

Le monastère est la structure la plus commune au sein de l’organisation de la foi monachiste. On retrouve des monastère partout sur le continent et cela même, en Grande Huratelon. Un monastère ou moutier est composé de plusieurs bâtiments dans lesquels s’organise une communauté de moines monachistes. On y retrouve au moins une salle des prières, des cellules, un clocher et une cuisine. D’un monastère à l’autre, la richesse et la population varient énormément. L’objectif d’un monastère est de faire vivre la foi monachiste au sein d’une localité, au sein d’une ville ou d’un village. Les religieux s’organisent en communauté au sein d’un monastère. Il existe souvent une règle qui organise le travail et la vie en communauté. Un monastère dispose d’une figure d’autorité religieuse : l’Apothi. On reconnaît facilement l’apothi des autres moines car il porte généralement une broche sur sa bure. Malgré son statut d'autorité religieuse, l’apothi ne décide pas seul. En effet, les décisions se prennent en communauté. D’ailleurs, la fonction d’apothi est désigné par voie électorale pour un mandat de x années.. En revanche, l’apothi garde le dernier mot en ce qui concerne les sanctions disciplinaires et le cas ou la communauté ne trouve pas d’accord. Les moines qui secondent l’apothi dans la gestion d’un monastére sont appelés “moine titulaire” ou “haltijas”. Ces religieux disposent d’une charge bien précise au sein de la communauté comme la trésorerie, la préparation des repas, l’action de charité, la gestion de la cave, etc etc. Les religieux vivant au sein d’un monastère sont redevable de la triple contribution c’est-a-dire :

• contribution pieuse : organiser la foi, les rites, les prières
• contribution charitable : faire acte de charité auprès de la population
• contribution de travail : travailler et effectuer des corvées afin de maintenir la communauté religieuse.

Bon à savoir :

Le monastère de Golvandaar est le plus grand monastère du monde. Le monastère de Damazara de Carrogia est le plus riche. Le Monastère Apothi-Aymeric est le monastère de la Sublime Capitale.

Le monastère de l’adaar-doré est le monastère de la Principauté de Ribada.

La Maison de Charité est une structure religieuse plus modeste au sein du Monastère Adaarion. Parfois, elle est une annexe d’un monastère au sein d’une grande ville et parfois il s’agit d’une structure totalement autonome. Dans d’autre cas, la maison de charité est temporaire ou est la fondation informelle et triviales de la foi monachiste au sein d’une nouvelle localité. L’installation d’une simple salle des prières suffit à l’édification d’une maison de charité. Il peut s’agir d’un baraquement, d’une tente voir même d’une cabine dans un navire.En règle générale, on y rencontre pas plus qu’un moine. Dans le cas ou une communauté s’organise, les moines sont tous égaux. Il n’existe pas de charte religieuse au sein d’une maison de charité. A ce titre, l’ennen n’est pas une autorité religieuse. C’est une charge limitée à des occupations purement administratives. Il est possible qu’une maison de charité évolue en monastère. Les religieux vivant au sein d’une maison de charité sont redevable de la triple contribution

Bon à savoir : Au sein d’un monastère, la charge d’ennen est la charge du prieur. Il s’agit du moine qui sonne les cloches et s’occupe de la permanence au sein de la salle des prières. Une maison de charité étant faite que d’une salle de prière, on comprend maintenant le fondement du titre d’ennen donné à son administrateur.

Un ermitage est une structure religieuse particulière au sein du Monastère Adaarion. On retrouve ces formes de communauté principalement dans la Nation Adaarionne. Un ermitage disposent plus ou moins des mêmes installations qu’un monastère. La différence se trouve surtout dans l’objectif. Un ermitage n’a pas l’objectif d’organiser ou de faire vivre la foi au sein d’une localité. Les religieux d’un ermitage travaille à l’épanouissement de la Foi en elle-même et du Monastère Adaarion. Ils s’y consacrent à de pointilleux ouvrages philosophiques ou à la production d’artisanat de grande qualité. Le moine dirigeant un ermitage est le Vastuuli. D’un ermitage à l’autre son autorité et ses attributions varient beaucoup. Contrairement aux monastères, les ermitages disposent d’une grande autonomie de choix dans leur pratique communautaire. Ainsi, on peut y retrouver des vœux de silence, des vœux de retraite totale ou encore le vœux de chasteté , des vœux impossible à mettre en place dans un monastère.

Bon à savoir : Le premier ermitage a été fondée par un compagnon du Prophète : Bancon.

Chapitre 4. L’aile errante du Monastère Adaarion.

En tout temps, le Monastère Adaarion a ressenti le besoin d’étendre ses services au-delà de ses frontières. Aussi, le Monastère étant une organisation importante et présente partout sur le monde, elle a besoin de diplomate. L’aile errante est la réponse à ces différents besoins.

Les moines Lahelliques ou lahella sont des religieux membres de l’aile errante du Monastère. Ils ont comme mission d’organiser la foi monachiste dans des lieux privés d’infrastructure. Il peut s’agir d’une bourgade éloignée, d’une armée, d’une caravane marchande voir même un bâtiment naval. Un moine lahella organise la foi.

Les moines vaeltas ont des rôles plus complexes et moins définis. Historiquement, il s’agit de frère prêcheur qui ont pour objectif de convertir les peuples à la foi monachiste. Avec le temps ce rôle a décliné et ce sont pour la plupart des diplomates. Contrairement à un moine Lahella, il n’a pas spécifiquement une mission d’organisation de la foi.

Chapitre 5. Les cas spéciaux.

Une concorde est un infrastructure religieuse qui contient à la fois une communauté religieuse phalangiste et une communauté religieuse monachiste. Au sein d’une concorde l’organisation s’effectue en harmonie entre les deux communautés avec à leur tête un sponsor pour les phalangistes et un takaaja pour les monachistes. La concorde la plus célèbre est celle de Roskilde.

Un monastère kiertava est un monastère errant. Il s’agit d’une communauté de moine lahella qui voyagent ensemble, fonctionne comme un monastère avec à leur tête un varapothi. C’est une structure religieuse très rare qui n’existe presque plus depuis le concordat de Roskilde.

La confrérie vakooja est une communauté phalangiste devenue monachiste. La confrérie disposait d’un droit à l’armement. Elle n’existe plus de nos jours.

Le Kanttori et le Puhtaus Miliisi sont des ailes disparues du Monastère Adaarion. Le Puthaus Miliisi était la milice armée qu’entretenait jadis chaque monastère afin d’assurer sa sécurité. Le Kanttori était le moine en charge de cette milice.

La situation d’Esperia.

Esperia dispose d’un contexte particulier. Le village brasse beaucoup de population si bien qu’il s’agit davantage d’un comptoir de passage que d’une véritable bourgade. Les religieux ne sont pas des exceptions. Souvent, ils s'arrêtent, organisent pendant un temps l’office puis repartent. Une situation qui n’est pas sans conséquence. La Foi y est triviale, balbutiante et informelle. Malgré tout le monachisme n’a jamais cessé d’être présent dans les milieux politiques, sociaux , culturels et même économiques. Le lieu de culte a d’abord été un monastère sauvage puis une maison de charité. Il était la propriété du gouvernement d’Esperia jusqu’au mardi 18 Août 520 ou la communauté monachiste devient la propriétaire des lieux. Cette maison de charité est officielle et autonome dans sa gestion. Son existence est reconnue par Monterralier et le moine Guillaume, qui en la charge, effectue une mission lahellique avec l’aval du monastère de l’adaar-doré. Il demeure cependant beaucoup de point d’ombre non résolu et laissés en attentes.

Remerciement

A la papeterie "A livre et cœur ouvert".