Culte qadjaride

Le culte Qadjaride est la religion pratiquée par la grande majorité des Qadjarides qui vivent sur le Vieux Continent. Il se caractérise par sa vision cyclique de l’existence et par l’importance accordée au Souffle et au passage entre les mondes.

Le Culte Qadjaride

Le Souffle

Le Souffle est l’essence vitale qui anime le corps et nourrit l’esprit. Les Qadjarides estiment que le Souffle se situe non pas à l’intérieur du corps mais tout autour de lui de sorte qu’il l’englobe complètement et peut être perçut par ceux qui en sont capables. Ainsi, les Qadjarides et les Kharedjis possèdent le Souffle, mais seuls les Qadjarides ont été capables de l'utiliser.

L’univers

Selon le culte Qadjaride l’univers est divisé en plusieurs plans astraux appelés “Mondes”. Certains sont connus, d'autres plus mystérieux.

L’Ertä

L’Ertä est le monde matériel, celui des vivants où vont et viennent les corps (naissance et mort). Bien qu’il soit réservé aux vivants, l’Ertä est sans cesse sous l'influence bénéfique des Ancêtres qui veillent sur les Qadjarides.

Le Faravahnî

Monde dans lequel le Souffle se trouve avant la naissance du corps.

Le Dhânestan

Monde dans lequel le Souffle se rend après la mort et la destruction du corps.

Le Beyn’djahan

Plan entre les mondes où sont condamnés à errer les Souffles des Hlassems.

Le Cycle

Selon le Culte Qadjaride, le Souffle circule entre les mondes dans un éternel retour de sorte que la mort d’un Qadjaride n’est pas considéré comme un évènement attristant et une fin en soi mais bien comme la poursuite d’un même mouvement. Le passage entre les mondes se nomme “Transition” et s’effectue grâce au Passeur. Les prières des Qadjarides présents sur l’Ertä accompagnent la Transition entre le Faravahnî, l’Ertä et le Dhânestan.

Le Passeur

Le Passeur, aussi appelé Kherad par certains Qadjarides ou encore Arbitrio, est une déité neutre et impartiale dont le rôle consiste à faire traverser les Souffles entre les différents mondes lors de ce que les Qadjarides appellent “La Transition”.

La Transition

La Transition est une traversée entre deux mondes. La Transition est rendue plus facile si le Souffle est porté par les prières des Qadjarides restés sur l’Ertä. A l’inverse, un Souffle qui ne serait pas soutenu par des prières serait, à l’issu de sa Transition vers l’Ertä, exténué et risquerait alors de se réincarner dans un corps fragile, faible, ou déformé.

Les Ancêtres

Les Ancêtres sont les hommes et les femmes Qadjarides dont le Souffle n’est plus présent sur l’Ertä et qui ont rejoints le Dhânestan. Les Ancêtres veillent sur les Qadjarides et tentent de les guider à travers des signes que les Telesmbod ont pour rôle de décrypter. Les Qadjarides encore sur l'Ertä, en retour, peuvent et doivent aider le Souffle des morts par des prières qui, comme le vent venant gonfler les voiles d’un navire, viendront en aide au Souffle du mort lors de la Transition vers le monde suivant.

Le Prophète Aswad

Aswad fût celui qui reçu la Vision et qui entreprit l’union du peuple Qadjaride. Il est le rédacteur du Poème, qui raconte la Vision et les années qui suivirent celle ci : la naissance de l’empire Qadjaride. Encore aujourd’hui, il est considéré comme une divinité par tous les Qadjarides et son Poème est récité en de nombreuses occasions.

Astraya

Astraya s'est révélée lors de la Vision d'Aswad, divinité apparue auprès d'Arbitrio tous deux symbolisent les spiritualités qui ont permis d'unir le peuple Qadjaride et de donner naissance au grand Empire Qadjaride. Exacte opposée d'Arbitrio elle symbolise la froideur de la mort et la douceur de la guerre. Préférant l'action à la parole, c'est elle qui conseilla à Aswad de partir en guerre contre les clans Qadjarides réticents afin de les rallier à leur cause. Cause qui fût entendue puisque Omid, la plus grande soeur d'Aswad partit en guerre pour rallier ces clans divergents à la cause d'Aswad.

Les Kutla (fêtes)

l’Ashani (épreuves de choix du métier)

C’est à l’âge de huit ans que l’enfant Qadjaride est amené devant le clan pour passer des épreuves qui détermineront son activité. Bien souvent, les épreuves ne sont qu’un prétexte car l’enfant et le clan savent déjà ce qui lui correspondraient, mais par tradition, ces épreuves sont toujours mises en place une fois par an pour tous les enfants du clan dans leur huitième année.

Les épreuves sont au nombre de trois. La première est organisée par le chabbod : elle mêle force, endurance et agilité et a pour but de cerner les capacités physiques de l’enfant. La seconde épreuve est organisé par le Telesmbod. Il s’agit d’une épreuve d’esprit, de finesse et de vivacité d’esprit, mais aussi d’une épreuve religieuse. La troisième épreuve est organisé par le rais, et n’est pas définie. Elle dépend des rais, des années, des envies, des impératifs …

A l’issue de ces épreuves, le jeune Qadjaride va s’entretenir avec la trinité du clan afin de recevoir l’éducation adaptée à ses résultats et ses choix.

Le Voroud (cérémonie d'intégration)

Le Voroud, ou cérémonie d’intégration, est un moment important pour un clan car elle marque l’entrée d’un nouveau Qadjaride dans celui ci. Le Qadjaride à intégrer est encerclé par tous les membres du clan, puis chaque membre de la trinité vient tour à tour prononcer des paroles sacrées avec le Qadjaride à intégrer. A la fin de la cérémonie, une grande fête est organisée pour célébrer l'intégration des nouveaux au sein du clan.

Le Baro yag (cérémonie funéraire)

Le Baro yag est le rite funéraire des Qadjarides, il marque le passage d’un souffle de l’Ertä vers le Dhânestan. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, cette cérémonie est joyeuse bien que l'on puisse être attristé par la mort du Qadjaride. En effet on fête le fait que le souffle s’en est allé rejoindre les Ancêtres ce qui est une bonne chose pour le Qadjaride en question. Lors de la cérémonie, un bûcher est érigé, puis le défunt est placé sur celui-ci et est ensuite entouré par ses phrals qui, tour à tour, évoqueront un souvenir qu’ils ont vécu avec le défunt, un souvenir marquant, ou une simple anecdote. À la fin de cette commémoration, un des phral met le feu au bûcher, libérant ainsi le souffle de l’enveloppe charnelle pour qu’il puisse rejoindre le Dhânestan.

L'Insurat (mariage)

Le mariage chez les Qadjarides est quelque chose de sacré, une fois le souffle lié à une autre personne c’est généralement pour toujours, le mariage a une haute portée symbolique. Bien qu’avant celui-ci, les Qadjarides sont libres de leurs choix et de leur corps, une fois engagés ils le sont pour la vie.

Les Offrandes

Le peuple qadjaride aime vivre la nuit, le ciel étoilé étant pour eux une fenêtre vers le Dhânestan et les ancêtres qui l’ont rejoint. Le feu de camp est ainsi le lieu parfait pour s’adonner à toutes sortes de spectacles et représentations artistiques.

Tout comme le feu permet de libérer le souffle d’un qadjaride lors du Baro Yag, les flammes permettent également de transmettre les offrandes des qadjarides de l’Ertä vers les ancêtres qui veillent sur eux depuis le Dhânestan.

Les libations des Kutla

Les événements importants célébrés au sein du clan seront ainsi partagés avec les ancêtres grâce à une libation de madyam ou de la boisson servie durant les festivités. Le ou les verres d’alcool seront jetés au feu, accompagnés des prières du Telesmbod afin d’annoncer aux ancêtres la grande nouvelle.

Cela a souvent lieu lors des Kutla, (Ensembles des fêtes religieuses chez les qadjarides : Ashani, Voroud, Baro Yag et Insurat), mais aussi pour fêter la fin d’une période difficile (famine, épidémie, conflit important, etc.).

Les offrandes au quotidien

Les offrandes aux ancêtres ne se limitent pas aux grands événements. Chaque qadjaride peut remercier les ancêtres à des moments qu’il considère importants pour lui ou le clan. Il fera alors une offrande sur un autel dédié à les recevoir, priant les ancêtres devant la ou les bougies de l’autel, montrant ainsi sa dévotion aux Ancêtres.

Le Telesmbod les récupérera ensuite régulièrement et les jettera aux flammes d’un feu de camp nocturne, récitant de nouveau une prière indiquant aux ancêtres que les offrandes en question suivent les remerciements déjà reçus.