Culte des images

Le culte des images est un courant du culte d’Arbitrio qui s’est établi de fait au sein de Lig Ocolide et des manarades.

Nom

Le Culte des Images, ou Culte Iconodoule, ou encore Iconodoulisme, tire son nom de l’utilisation par les croyants des Images des Magenetas au quotidien.

Histoire

A paraître.

Culte Iconodoule

Infrastructures

Le Culte Iconodoule ne possède à l’heure actuelle pas de centre névralgique, pas de capitale religieuse. Il n’y a aucune entité religieuse ou politique pour chapeauter et diriger le Culte des Images. L’intégralité du Culte repose sur ses représentants, les Artisans Iconodoules. Cette spécificité est liée à la difficulté de voyager aisément et constamment entre les nombreuses îles de l’archipel Ocolidien et Manarade, rendant la communication incertaine, soumise aux saisons et à l’instabilité politique.

Parfois, cependant, les Artisans Iconodoules d’une même île ou d’un même ensemble d’îles se regroupent à lors de festivités ou de rites. C’est l’occasion pour eux d’échanger autour de leurs activités, doctrines, pensées et découvertes. Cependant, ces Convents Iconodoules sont rares, et ont surtout lieu dans les îles Manarades, plus unies.

Artisans Iconodoules

Les Artisans Iconodoules, ou simplement “Artisans” avec un grand A, ou encore “Tasavi Karigai” (ou plus souvent “Karigai”) en Manarade, sont des érudits initiés aux arcanes et aux rites du Culte des Images.

Ils forment des disciples selon leur bon-vouloir, et ne rendent de compte à aucune autorité religieuse. S’ils partagent un certain nombre de doctrines et de croyances, leurs manières de faire diffèrent parfois largement d’un Artisan à l’autre. Ils ne sont pas très nombreux, et se répartissent à travers les différentes villes, villages et navires de l’archipel Ocolidien et des îles Manarades.

Influence Manarade

La plupart des Artisans Iconodoules sont Manarades, ce peuple étant largement tourné vers les traditions et l’ésotérisme, bien qu’il y ai bon nombre d’Ocolidiens qui se soient tournés vers les enseignements des arcanes du culte des images.

Cela étant, si les prêches de Théocharès ont été si bien reçus dans l’archipel Ocolidien, c’est en particulier car il a adapté certaines figures du culte monachiste aux fois précédemment présentes sur l’île. Le Culte des Images est ainsi, effectivement, construit sur un certain nombre de considérations monachistes, et nourrit également de l’influence phalangiste apportée par nombre d’ancien continentaux phalangistes ayant colonisé l’archipel, mais les fondements et les racines du Culte des Images sont en réalité bien plus anciens que cela.

Les Manarades, rescapés de la chute de l’Empire Qadjaride, possédaient une foi propre et une philosophie de vie particulière, qu’ils ont décidé d’incorporer dans la foi arbitrée prêchée par Théocharès. L’autorité de cette ancienne sagesse, l’influence Manarade sur l’archipel Ocolidien et le temps aidant, le Culte des Images est désormais totalement imprégné des enseignements Manarades. En particulier en ce qui concerne la considération de l’âme humaine.

Théologie et doctrine

Principaux aspects

Arbitrio

Arbitrio existe dans le Culte des Images. La Sintie est un récit de création du monde totalement reconnu par les Artisans Iconodoules. L’homme seul possède une âme, et le monde est bel est bien perçu comme chaos. Cela étant, Arbitrio, pour les Iconodoules, est un être paradoxalement plus puissant que ce qui est esquissé dans la Sintie uniquement.

Les Magenetas

En effet, Arbitrio, dans son immense sagesse, n’a pas, selon les Iconodoules, totalement abandonné les hommes à eux-mêmes. Il a fabriqué, afin d’œuvrer à ses côtés lors de l’ordonnation du chaos du monde, vingt-trois Magenetas. La plus puissante d’entre elle est Apestal, la Mageneta au-dessus des autres Magenetas, le lien entre Arbitrio et les Magenetas.

Lorsqu’Il se retira du monde, il laissa derrière lui les vingt-trois Magenetas, avec pour tâche d’assister les hommes à ordonner le chaos du monde et de l’humanité afin d’être dignes de Le rejoindre lors d’un jugement.

Ainsi, les Iconodoules se lient avec une Mageneta au cours de leur adolescence (entre treize et vingt ans, en général), afin qu’elle veille sur eux, guide leurs actes, et parle en leur faveur lors du Jugement de l’âme.

Il est important de noter qu’un iconodoule ne peut se lier avec Apestal. Apestal ne se lie avec personne, car elle est déjà le lien entre Arbitrio et les autres Magenetas, et les Magenetas et les humains.

Considération de l'âme

Les iconodoules considèrent que les humains ont une âme, mais le statut de l’âme diffère des autres religions arbitrées. Là où chez un phalangiste, l’âme, pure de naissance, risque de se salir au cours de sa vie sans possibilité de rédemption selon les manquements du croyant, et où chez un monachiste, l’âme salie peut être nettoyée par la rédemption et la discipline, le Culte des Images possède une vision bien différente, bâtie par la philosophie Manarade.

Chez les Iconodoules, l’âme est certes pure à la naissance, mais elle n’est pas intéressante. L’âme est ainsi liée à la notion de “Tehevra”, un terme manarade que l’on pourrait traduire par “éclat”, “lumière”, “brillance” ou “intensité”. Une âme doit acquérir sa valeur, gagner en éclat, en intensité, au cours de sa vie, pour mériter d’être Réunie avec Arbitrio.

Une âme doit chercher à se confronter au chaos du monde non-arbitré et à en triompher selon ses principes et ses enseignements pour en ressortir grandie, plus brillante. Ainsi, le Culte Iconodoule favorise toutes les disciplines cherchant à se confronter aux dangers, aux obstacles, et au monde. Que ce soit le simple fermier qui doit maîtriser les cycles saisonniers et la pousse de ses plantes, le guérisseur qui affronte les maux de la chair et l’inéluctabilité de la mort, ou le chasseur qui triomphe des bêtes en se montrant plus intelligent, plus vif et plus fort qu’elles. Chaque victoire, chaque maîtrise, chaque réussite, rend l’âme plus forte, plus riche, plus éclatante pour rejoindre Arbitrio.

Ainsi, quelqu’un qui ne vivrait selon aucun principe, serait incapable de faire face à ses propres démons et aux aléas du monde verrait son âme dégradée et inintéressante, indigne de rejoindre Arbitrio, là où un artisan talentueux, un fermier acharné, un chasseur habile, ou même simplement un parent au foyer dévoué et protecteur seraient au contraire, chaque jour qui passe, un peu plus proche d’être réuni avec le Créateur.

Le Culte Iconodoule et ses Artisans Iconodoules ont donc pour objectif de pousser les fidèles à honorer leurs grands principes de vie, à se dépasser, à devenir les meilleurs dans ce qu’ils font.

Duri di Ruha

Les Manarades nomment cette façon de vivre “Duri di Ruha”, l’âme de l’horizon : l’idée qu’il n’y a que par la confrontation avec l’inconnu chaotique du monde que l’homme peut s’élever. C'est une philosophie du dépassement de soi par la confrontation avec les difficultés quotidiennes. Il s’agit clairement de l’héritage d’un peuple de rescapés après la destruction de l’Empire Qadjaride, dont les ressortissants ont trouvé un sens à leur existence dans la difficulté de leur situation. Acceptation du monde tel qu’il est, dépassement de soi-même face aux difficultés, récompense finale pour une vie de difficultés où l’on n’a pas baissé les bras malgré tout, et vécu selon ses principes pour veiller sur les siens.

La notion de "Duri di Ruha" est présente chez les Ocolidiens, mais on la retrouve plus souvent nommée en Capitalin, ou sous d'autres formes comme la Bonne Voie, le Bon Vent, ou encore, le Bon Souffle. L'idée de suivre une route de confrontations avec l'adversité imposée par le monde chaotique, en suivant et respectant ses principes, jusqu'au bout.

Une doctrine qui a largement séduit les continentaux installés dans l'archipel, ayant abandonné toute leur vie continentale pour l'incertain destin d'Ocolidien. Duri di Ruha explique d’ailleurs en grande partie la persévérance et l’acharnement Ocolidien.

Jugement de l'âme

L’éclat de l’âme (son Tehevra) dépend des actes et du comportement de la personne durant sa vie, de la façon dont elle se sera surpassée et dépassée, comment elle aura maîtrisé et contrôlé son existence à travers le chaos du monde.

Toutes les Magenetas ont leur mot à dire lors du jugement d’une âme, mais la voix la plus importante est celle de la Mageneta qui lui est liée.

Rapport aux cultes traditionnels d’Arbitrio

Reconnaissant Arbitrio, il s’agit d’un culte considéré arbitré. Cependant, son statut est ambigu. En effet, ses fondements sont monachistes, mais le Culte des Images est imprégné de très nombreuses traditions locales (kaïtusianisme) et même de fragments de rites phalangistes. Possédant sa propre organisation, et étant totalement coupé de l’influence du Valtuusto, le Culte Iconodoule ne répond à aucune autorité continentale, entraînant bien des débats au sein des communautés religieuses.

La question qui se pose est donc : est-ce du monachisme avec de nombreuses traditions locales, ou est-ce un culte à part entière devant être reconnu ? Rares sont les croyants continentaux à s'intéresser au Culte des Images. Cependant, chez les rares théologiens s'intéressant au sujet, on retrouve plusieurs courants de pensée :

• Premier cas de figure : le Culte Iconodoule n’est pas un culte à part entière.

Pour certains religieux, le culte iconodoule est une branche du monachisme, tout simplement, et les iconodoules devraient se soumettre à l’autorité des moines Monachistes. Leurs traditions sont considérées comme bêtassonnes, et les croyants iconodoules auraient besoin d’un solide coup de collier pour les remettre sur le bon chemin et les libérer un peu de toutes ces fadaises.

• Second cas de figure : le Culte Iconodoule est un culte à part entière.

Certains croyants monachistes et phalangistes soutiennent le Culte Iconodoule dans son expression actuelle pour des raisons de bon-arbitrage. La situation du Culte des Images, pouvant surprendre par ses pratiques, le culte est cependant la seule force capable de mettre les Ocolidiens d’accord - outre la volonté de taper sur des Continentaux trop oppressants - et reconnaît la notion de jugement de l’âme. Reconnaître et soutenir le Culte Iconodoule et son autorité, est donc faire le premier pas pour apaiser le chaos Ocolidien et œuvrer au bon-arbitrage de la région.

Certains croyants phalangistes soutiennent le Culte Iconodoule par identification : le phalangisme lui-même a connu de troubles périodes à sa fondation, et c’est après beaucoup de souffrance et de dévouement que leur foi a été reconnue. Voir le Culte Iconodoule faire œuvre dans son coin autant que faire se peut, sans soutien officiel, leur faire penser aux douloureux débuts du phalangisme. Pourquoi ne pas encourager cette branche de la foi arbitrée sur cet archipel lointain, après tout ?

• Troisième cas de figure : les enjeux politiques.

D’un point de vue plus politique, certains croyants phalangistes, plus belliqueux, apprécient l’idée de reconnaître le Culte Iconodoule comme un culte arbitré à part entière pour préserver cette région d’une influence monachiste trop importante sur la durée, et de voir un autre archipel entre les mains des moines du Valtuusto.

• Quatrième cas de figure : les Eyjarskas.

Les Eyjarskas ont un goût prononcé pour la culture et le peuple Manarade, et possèdent une affinité commune avec les talismans, amulettes, et autres croyances locales. Certains théologiens Eyjarskas font d’ailleurs des liens entre les Gottnunnas et les Magenetas, toutes étant des figures servant à guider les humains le long d’une ligne de conduite arbitrée et inspirante. La plupart des ports d’Eyjarfolk accueille des Artisans Iconodoules en activité, auxquels les Eyjarskas comme les Ocolidiens et Manarades de passage achètent des objets de culte. C’est pourquoi, tout simplement, les Eyjarskas reconnaissent le Culte des Images.

Pratique du Culte

Règles religieuses

Les images et icônes sont rigoureusement sacrées. En détruire une ou s’en prendre à un membre de la confrérie iconodoule est extrêmement réprouvé parmi ses croyants. Il est tabou de voler une Image ou de prier devant celle d’un autre sans son autorisation.

En outre, pratiquer des funérailles d’une façon ou d’une autre de tout proche, ennemi ou corps trouvé est considéré comme une obligation absolue. Les Artisans Iconodoules sont d’ailleurs formés à pratiquer tous les rites funéraires arbitrés.

Prière et signification

La prière iconodoule ne s’adresse pas directement à Arbitrio mais plutôt aux magenetas. La prière sert à entretenir une relations personnelles avec ceux-ci au travers des Images. La prière est l’occasion pour eux de s’expliquer sur leurs actions, leur demander conseil, aide et protection.

La prière peut se faire devant des Images publiques ou les siennes.

Rites

Les iconodoules pratiquent de nombreux rites particuliers, mais également certains rites monachistes ou phalangistes.

• Serment: il est courant pour un croyant iconodoule de promettre ou prêter serment avec une mageneta comme témoin. La promesse devient alors plus qu’une simple promesse entre êtres humains: c’est un engagement religieux envers un protecteur magique.
• Mariage
• Funérailles
• Transfert de mageneta: bien que n’étant pas réellement un rite, le transfert d’une mageneta d’une personne à une autre, que ce soit un don ou une vente, est une affaire très sérieuse pour les croyants iconodoules et qui doit se faire dans le plus grand respect.

Les talismans

Il est classique pour les membres de la confrérie iconodoule de fabriquer des talismans et autres colifichets ayant un pouvoir “magique”. Il en existe de trois types.

Premièrement, on trouve les talismans de compagnie. Ce type de talisman est l’équivalent d’une mageneta mais est aisément transportable. On considère cependant qu’elle n’est que l’extension d’une mageneta existante. Se reposer entièrement sur un talisman de compagnie est donc considéré comme idiot, voire insultant envers la mageneta.

Deuxièmement, on trouve les talismans protecteurs. L’idée est que l’artisan iconodoule a invoqué une mageneta spécifique et lui a demandé d’étendre sa protection au talisman. Tout porteur est donc protégé par la mageneta. Cette protection est thématique et liée à la mageneta ainsi qu’à l’explication donnée par l’artisan iconodoule. Par exemple, un talisman de Crège peut être une protection contre les voleurs mais aussi contre les mauvaises affaires ou toute autre explication donnée par le créateur du talisman.

Le dernier type de talisman est celui qu’on appelle “magique”. L’artisan iconodoule invoque une mageneta et lui fait une requête. L’action demandée est alors infusée dans le talisman et peut donc être utilisée par son porteur. Il est toutefois traditionnel qu’une contrepartie soit ajoutée. Un exemple courant est un talisman de charme ou d’amour de Listère qui renforcerait la capacité de séduction du porteur.
Remarque: cette magie est entièrement basée sur l’auto-suggestion et la foi qu’un personnage place dedans.

Vivre le culte des images au quotidien

Le culte des images n’est pas oppressant mais a une forte place dans le quotidien de ses croyants. Chaque croyant est ainsi supposé entretenir une relation très personnelle avec ses magenetas en priant et en leur parlant. Une mageneta est en quelque sorte un ami imaginaire qui accompagne quotidiennement le croyant par la présence d’une représentation ou d’un talisman.
De plus, les superstitions qui entourent les talismans et colifichets du culte englobent le quotidien et sont associés à presque toute action.

Vie religieuse loin des centres religieux

En l’absence d’un membre de la Confrérie iconodoule, les croyants du culte des images ont adopté deux traditions.

La première tradition est la mageneta d’Apestal, la tortue émissaire. Contrairement aux autres magenetas, Apestal est directement incarné dans les tortues du monde et constitue le lien entre le croyant iconodoule et les magenetas qui sont tenues loin de lui. Si un iconodoule rencontre une tortue, il peut donc dialoguer avec la mageneta de son choix au travers d’elle.

La seconde tradition est la possibilité de réaliser soi-même ou de faire faire à un artisan quelconque une mageneta de substitution. Pour se faire, le croyant doit y intégrer d’une façon ou d’une autre la figure d’une tortue. Le croyant a cependant l’obligation morale de faire faire une véritable mageneta lorsqu’il le peut.

Calendrier religieux

A paraître.

Culte des images et politique

Le culte des images n’a globalement pas d’implications politiques même si certains influents personnages de l’archipel ocolidien mobilisent souvent les superstitions iconodoules dans leur vie et décisions, ce qui a un impact sur leur politique.

Principales figures iconodoule

• Théocharès: moine vaelta d’origine medevane fondateur du culte iconodoule.
• Bozidara Dolezal: praefectus qui adopta le culte iconodoule à Gastaphedes après l’Entreprise de Gastaphedes.

Courants internes

Le culte des images ne contient pas véritablement de courants internes mais, selon les origines, ses croyants ajoutent leurs pratiques et croyances à celle d’autres courants arbitrés bien que le monachisme et le phalangisme soient les seuls cas réellement notables.

La confrérie de Gastaphedes illustre ceci.

Trivia

Comme tout artiste, Cody Sparks se doit d'être crédité. Son modèle a été adapté pour Esperia.