Culte des Déesses des Sept Mers : Différence entre versions

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{{HRP}}<div style="font-size: 1.4em; text-align: center;">'''WORK IN PROGRESS'''</div>{{\HRP}}
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<div align="justify" style="background: #282C2E;padding:4%;border:solid 2px #da8a00"><center><big><span style="color: #da8a00;font-size:25px;">Présentation rapide</span></big></center>
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Le [[Culte des Sept Mers]] est la religion endémique des [[Maahvitts]], le vaste territoire continental du Nord de l’[[Ancien Monde]], occupé par les tribus [[Vaahvas]] qui représentent l’intégralité des croyants de cette Foi.
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Le Culte des Sept Mers - ou Culte des Déesses, Culte des Sept Mères - scinde l’humanité en deux : les Sudistes, rassemblant tous les non-vaahvas, peuple créé par leur dieu [[Arbitrio]], et les Vaahvas, créés par les [[Culte_des_Déesses_des_Sept_Mers#Les_Sept_Mers_et_leur_D.C3.A9esse_respective|Sept Déesses]], mères des Vaahvas.
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Le [[Temple des Sept]] est réparti en plusieurs confréries aux [[Temple_des_Sept#Les_Courants_de_pens.C3.A9es|courants de pensée]] plus ou moins rigoureux, plus ou moins tolérants, formant des [[Thralls]], les chefs religieux, qui sont ensuite envoyés auprès des [[Tribus_Vaahvas#Lois_et_syst.C3.A8me_tribal|tribus]] qui arpentent les [[Maahvitts]]. C’est une religion ancienne, basée sur un rapport profond avec la nature sauvage qui l'entoure, la vie d’un animal valant autant que celle d’un humain et devant être traitée avec le même respect : des considérations qui prennent racine dans la [[Genèse_vaahva|Genèse Vaahva]].
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Convaincus d’être constamment soumis au bon-vouloir des Déesses, les [[Vaahvas]] cherchent activement à se connecter à leurs divinités au travers des thralls et de nombreuses pratiques rituelles, faisant des traditions du Culte des Sept parmi les plus variées : [[Sortilèges_et_signification_des_animaux|esprits, peintures, interprétation des signes]], [[Roeda|divination par les runes]] : les Vaahvas considèrent que les Sept Déesses s’expriment constamment au travers de l’environnement qui les entoure.
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Il s’agit d’une religion repliée sur elle-même, qui ne cherche à convaincre aucun non-vaahva. Les étrangers ne sont pas considérés comme les enfants des Déesses et donc, doivent s’occuper de leurs croyances à eux. Au contact des étrangers, certains Vaahvas se convertissent : une tendance minoritaire que certaines [[Temple_des_Sept#Une_confr.C3.A9rie_de_thralls|confréries de Thralls]] pardonnent, mais que d’[[Temple_des_Sept#La_reconversion|autres punissent aussi brutalement que cruellement]].</div>
 
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=Préambule=
 
=Préambule=
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'''WORK IN PROGRESS.'''<br>
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Contrairement aux grandes différences entre les vaahvas, tout ce qui concerne l'aspect religieux du culte est commun à tous. Ceci a été permis grâce aux [[Temple des Sept]].<br>
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Contrairement aux grandes différences entre les vaahvas, tout se qui concerne l'aspect religieux du culte est commun à tous. Ceci a été permis grâce aux [[Temple des Sept]].<br>
 
 
Les vaahvas sont très fiers d’avoir leur propre religion et de pouvoir vivre selon les traditions qui en découlent.
 
Les vaahvas sont très fiers d’avoir leur propre religion et de pouvoir vivre selon les traditions qui en découlent.
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=La genèse=
 
=La genèse=
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Il n'y a pas une version unique de la genèse. Transmise de façon orale, elle fut par la suite posée par écrit dans les [[Temple des Sept]]. Les différences restent donc minimes entre les genèses, mais il y a toujours un conteur pour enjoliver certains passage plutôt que d'autres, pour s'attarder sur certains détails. Cependant la structure et les éléments restent les mêmes, les noms aussi. La forme change, pas le fond.<br>
 
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Voici donc une genèse parmi tant d'autres :
 
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{{Ecrit}}
 
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Tout parti d'un chaos indescriptible. La discordance seule régnait en maître. Un grand vacarme où les flux s'entrechoquaient sans arrêt, d'une violence assourdissante. Dans ces ténèbres, ce '''Skugga''', les '''Non-êtres''' éraient sans but. Ignorant et brutaux, ils se déchaînaient les uns contre les autres sur des terres stériles dans des combats sans fin. Ils n'étaient que des animaux sans scrupule abreuvés de haine et affamés de chaire, incapable d’assouvir leur faim de violence.<br>
 
 
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La [[Genèse vaahva|Genèse]] raconte la création du Monde, pour les Vaahvas. [[Maahvitts]], une créature abstraite et immense, aurait donné naissance aux Sept déesses, qui elles même auraient offert la vie aux vaahvas.
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Cet écrit est un incontournable pour les vaahvas. Il est enseigné dès le plus jeune âge et même si tous ne le retiennent pas entièrement, il reste majeur avec celui du [[Temps des hommes]].
 
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Des profondeurs ténébreuses apparu alors, s’extirpant d’un tourbillon de chaos, une femme, lumière entre les ombres. Portant une vague lumineuse, elle s’avança depuis le nord lointain, apportant avec elle la chaleur réconfortante qu’aucune créature n’avait jusque alors.<br>
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=Le Temps des Hommes=
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Ainsi '''Vitjässä''' répandit son flot de lumière durant un instant, chassant les ténèbres vers le sud. Voyant ce prodige, les '''Non-êtres''' furent nombreux à fuir de peur de se brûler. Seul restèrent quelques courageux, nos ancêtres, les premiers êtres.<br>
 
 
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Le [[Temps des hommes]], ou aussi connu sous le nom de [[Temps des hommes|l’odyssée d’Helgi]], est une vision de l’apocalypse par les vaahvas. Les mauvaises actions ont entraîné la colère des Sept. Alors que le monde s’éteint et ses créatures avec, une jeune femme prénommée Helgi se lance pour implorer une nouvelle chance auprès de ses Mères.
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Le récit parle de la colère de Svartsjö et l’apaisement de cette dernière par [[Helgi]]. Il est important pour comprendre les valeurs qui vont en découler sur toute la société vaahva.
 
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Celle qui portait la lumière regarda les '''Êtres''' qui restaient face à elle. Elle avait trouvé les '''Êtres''' braves et robustes qui protégeraient ses terres. D’un geste plein de grâce, elle fit déferler la première vague, créant le premier jour, le '''Solvag''' : la Vague du soleil, cadeau de '''Vitjässä''' au monde, premier rempart contre le '''Skugga'''. Sa vague de lumière traversa de longues étendues stériles. Sa traversée s’acheva plus au sud, quand elle rencontra la masse du '''Skugga''' qui tentait de reprendre du terrain, créant ainsi une barrière grâce aux débris amassés sur son passage. Une falaise fut créé, là sera la limite du monde, là devra s’arrêter le '''Skugga'''.<br>
 
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Face à la Déesse seule, le reflux anarchique fit reculer la lumière, la faisant disparaître petit à petit, replongeant le monde dans les ombres. Pour éloigner un peu le chaos, une autre lumière fut offerte aux '''Êtres''' : le feu.<br>
 
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Après de nombreuses heures de lutte, un nouveau jour se leva, reprenant le dessus, plus brillant que le précédant, tentant de repousser le '''Skugga''' derrière la frontière créé la veille. S’avança alors, auprès de sa soeur, la seconde des Déesses, '''Kalafiskur''' qui donna en ce nouveau jour un nouveau don. Elle déversa sa vague, la vague de la vie. Ainsi vint le '''Livag''', le second jour.<br>
 
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Descendant vers le sud, la vague chargée de poissons nettoya la terre et la rendit fertile, repoussant une nouvelle fois le '''Skugga'''. Dans son sillage, la vague créa les plantes et les animaux, source nourricière de vie. Voyant cela, la faim des élus changea. Ils eurent faim des bienfaits créés par la Déesse. Ils se nourrirent alors de poisson et de fruits. C’était la meilleure nourriture qu’ils eurent mangé de toute leur existence.  Comme la première, le '''Livag''' se brisa sur les falaises créé la veille, les rendant plus grandes et plus épaisses, une barrière plus résistante encore contre le '''Skugga'''. Mais les ténèbres revenaient inlassablement malgré les efforts des deux soeurs, plongeant le monde dans l’obscurité à nouveau.<br>
 
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Arriva alors le troisième jour. Une lumière encore plus éclatante que la veille éclaira la terre des Déesses. '''Sinine''', la troisième Déesse, apparu près de ses soeurs et regarda les élus attentivement. Il était grand temps qu’un peu de beauté touche les '''Êtres'''. Faisant tomber sa vague, le '''Karlekvag''' : vague de l’amour, elle offrit une part de sa beauté au monde et transforma les élus en hommes et en femmes. Tous se regardèrent à travers les eaux de la vague qui les magnifiaient. Ils se trouvèrent beaux. Certains même commencèrent à sentir un étrange sentiment les envahir en posant leur regard sur un autre être.<br>
 
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La vague se brisa sur les falaises au lointain, agrandissant ce qui devenait peu à peu une petite chaîne de montagne. Mais les ténèbres revenaient inlassablement malgré les efforts des trois soeurs, plongeant le monde dans l’obscurité à nouveau. Profitant de celle-ci et à la lueur du feu protecteur, les êtres se découvrirent enfin.<br>
 
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Au matin du quatrième jour, les humains furent réveillés en sursaut par des hurlements de bêtes. Les '''Non-êtres''', qui avaient fuit les Déesses et qui avaient observé ces terres depuis le '''Skugga''', avaient décidé de venir s’approprier ces terres en s’attaquant aux hommes et femmes. De peur de perdre ceux qu’ils aimaient, les '''Êtres''' prirent tout objets pouvant servir d’arme qui leur tombaient sous la main. La lumière était faible et les Déesses luttaient tant bien que mal pour éclairer le monde et repousser le '''Skugga'''.<br>
 
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Les '''Êtres''', arme en main, attendaient l’assaut de leurs ennemis. Ils étaient prêts à défendre bravement ces terres, quel que soit les souffrances qu’ils pourraient endurer. Quand la bataille commença, la quatrième vague fut projetée sur la terre alors qu’une quatrième Déesse se joignait à la bataille, brandissant un imposant marteau de guerre gravé de son emblème. Le '''Kirgvag''', vague de guerre, fut envoyée par '''Husikutta''' pour mener les hommes vers la victoire, leur apportant force et bravoure. Les élus étaient bien peu nombreux et bien moins sauvages que leurs assaillants, mais avec l’aide de la Déesse et de sa vague, la bataille tourna en leur avantage. Le tumultueux torrent de la Déesse de la guerre emporta les '''Non-êtres''' sur les flancs de la montagne, utilisant leurs corps blessés pour agrandir la muraille naturelle et les emprisonna sous la terre et la roche a l’aide de chaînes métalliques.<br>
 
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Affaiblit, le '''Skugga''' ne put entièrement reprendre le pas sur les Déesses. Lors de ce reflux, les premières étoiles brillèrent dans le ciel, éclats du marteau d’'''Huiskutta''' s’étant envolé lors de la bataille, marquant le ciel à jamais. Les '''Non-êtres''' avaient blessés les Êtres et les avaient contaminer de leurs miasmes. Les moins marqués par la bataille veillèrent sur les autres et se préparèrent pour un autre assaut éventuel.<br>
 
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Le '''Halsavag''', vague de la santé, se répandit sur la terre avant même le levé du jour. '''Raakavann''' enveloppa de sa vague aux reflets verdoyants les blessés et les malades. Soutenant ses soeurs, elles aida celles ci à se relever et ainsi permettre à la lumière de poindre à nouveau. Les '''Êtres''', confiants, regardèrent la vague les traverser, s’étendant dans les terres réparant les dégâts de la bataille sur son sillage. C’est avec douceur que la vague se brisa sur la frontière des montagnes, créant de douces pentes d’herbes verte par endroit, la rendant moins abrupte. Les hommes mirent tout le cycle de lumière à être soignés et quand la vague se retira, il ne restait de trace des combat de la veille que le souvenir des '''Êtres''' et leur détermination. Le '''Skugga''' pouvait venir, ils n’avaient plus peur.<br>
 
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C’est dans le calme que commença le sixième jour. D’un pas leste et léger, une sixième Déesse apparu d’au delà du nord. D’une blancheur immaculée comme l’écume la plus pure, '''Lugnaroà''' fit glisser sa vague, répandant sa sagesse et ses paroles. Le '''Modrostvag''', vague de la sagesse, donna au monde et aux '''Êtres''' un nom. Ils étaient désormais les '''Vaahvas''' et la terre bénie des Déesses : les '''Maahvitts'''. Ce nom était une force supplémentaire, une parole sacrée qui leur permettrai d’utiliser au mieux les dons offerts par les Déesses précédentes. Ils savaient, ils comprenaient et pouvaient penser et créer. La sagesse leur était offerte, à eux d’en faire bon usage. Fut alors prononcé le premier mot. De la bouche d’une femme, agenouillée devant les Déesses :<br>
 
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''“Merci.”''<br>
 
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Durant le cycle de ténèbres, protégés du '''Skugga''' par le feu, les '''Êtres''' conversèrent, narrant chacun à leur façon les événements des jours précédents. Un d’entre eux, plein de suffisance et d’arrogance utilisa le don de la parole pour clamer être supérieur aux Déesses et ne plus avoir besoin d’elles. Mal lui en prit car l’affront de ces paroles fut tel qu'aucune lumière n'éclaira le ciel le lendemain.<br>
 
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Ils ne se voyaient plus, ne faisant que s'entendre mais leurs voix semblaient lointaines. Isolés dans le '''Skugga''', la peur enserra à nouveau leur coeur. Ils ne voulaient pas retourner dans le chaos, ils craignaient avoir offensé les Déesses et qu'elles les abandonne, ne leur accordant plus rien. Ni lumière, ni nourriture, ni amour, ni courage, ni santé, ni parole. Ne les protégeant plus, laissant le '''Skugga''' les avaler, les faisant retourner à l’état de '''Non-être'''. Ils prièrent pour la première fois les six Déesses de les épargner, s’excusant, suppliant.<br>
 
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C'est à l'heure où le cycle de lumière prenait fin habituellement qu’une vague sombre traversa les '''Maahvitts''' dévoilant les étoiles et une sphère brillante d’une faible lumière d’argent. Dans cette lueur se découpait la silhouette d’une femme, la septième Déesse, '''Svartsjö'''. Ses yeux lunaires se posèrent sur les '''Vaahvas''', les scrutant sévèrement. Sans dire un mot, elle leva son bras et pointa du doigt le centre des terres '''Maahvitts'''. La lune monta au dessus de la Déesse et éclaira le centre. Dans une mer d’ombre se trouvait un corps sans vie. Celui de l’homme qui avait parjuré. Sa prétention avait été payée de sa vie.<br>
 
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Prenant acte, les '''Vaahvas''' se rendirent compte qu’ils n’étaient que peu de chose comparé aux Déesses et promirent de les vénérer et de les remercier chaque jour de leur vie. Entendant cela, la Déesse de la Mort annonça que les braves qui tiendraient leur promesse seraient récompensés quand leur temps sera venu de l’accompagner dans ses eaux sombres.<br>
 
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La vague d’ombre, le '''Morkvag''', repoussa enfin le Skugga au delà des frontières et, pour l’y tenir enfermé, les six autres vagues réapparurent, se soutenant les unes les autres. Il ne resta de leur dernier passage que l’écume au sommet des montagnes frontalières.<br>
 
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Les '''Maahvitts''' ont été offertes aux '''Vaahvas''' par les Déesses. Les Sept sont un tout et aucune ne doit être privilégié par rapport aux autres sans quoi le monde s’écroule et sombre dans le chaos. Au delà des montagnes, il n’y a pas de '''Vaahva'''. Ceux qui les traversent sont perdu à jamais. Les Déesses seules protègent les '''Vaahvas''' des '''Non-êtres''' présent dans le '''Skugga'''. En dehors des '''Maahvitts''', cette protection décroit, le '''Vaahva''' faiblit, se rapprochant du '''Non-être'''.<br>
 
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Nous sommes les descendant de ces '''Êtres''', les enfants de ces élus. Leur promesse vie à travers nous et nos enfants. Cette histoire ne doit jamais tomber dans l'oubli.
 
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{{\Ecrit}}
 
  
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=Nom des jours=
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=Les Sept Mers et leur Déesse respective=
−
Comme le raconte la genèse, le monde fut crée en sept jours, chacun ayant vu apparaître une nouvelle Déesse. C'est pour cela que la semaine comporte sept jours, ayant pour nom le nom de la vague décrite dans la genèse.<br>
+
==[[Fichier:SymboleVitjässä.png]]La Vitjässä==
−
Voici donc la correspondance de nos jours en jours vaahvas :<br>
+
<center>[[fichier:Vitjässä.jpg]]</center><br><br>
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Dimanche = '''Solvag'''<br>
+
'''Comprendre Vitjässä'''
−
Lundi = '''Livag'''<br>
+
* Déesse représentant la '''Lumière''', le '''Jour''', mais surtout la '''Foi''' envers les Sept. Elle est la gardienne des croyants du Culte et leur bienfaitrice. Elle recueille les prières pour les transmettre à ses soeurs.
−
Mardi = '''Karlekvag'''<br>
+
* Vitjässä est également liée à la '''Nivôse'''. C’est elle qui rend la lumière du printemps dans les [[Maahvitts]] si les prières de ses fidèles sont suffisantes.
−
Mercredi = '''Kirgvag'''<br>
+
* '''La mer blanche''' portant son nom fait référence au '''chemin lumineux''' offert par la Déesse à [[Helgi]], puisque le reflet du soleil sur la glace la rend très étincelante à l’oeil.
−
Jeudi = '''Halsavag'''<br>
+
* '''Vitjässä''' est une mère juste, qui attend de ses fils et de ses filles de la dévotion avant de leur donner de l’amour. Elle s’assure de la bonne foi de ses fidèles. Le retour du printemps est le cadeau qu’elle offre à tous, chaque année. Lorsque la Nivôse dure plus longtemps que prévu, cela est vu comme un encouragement à la prière.
−
Vendredi = '''Modrostvag'''<br>
+
* Sa couleur est le '''blanc'''.
−
Samedi = '''Morkvag'''<br>
+
 
 +
'''Minithyr le Majestueux'''<br>
 +
Il s’agit de l’oiseau de Vitjässa, son messager et son rapporteur. Minithyr possède une audition immense, capable d’entendre les prières, les souffrances et les entorses des fidèles.
 +
Représenté souvent comme un oiseau de proie grandiose, aux ailes grises et blanches, Minithyr a de grands yeux et de grandes griffes, sans pour autant être dessiné de façon menaçantes. L’oiseau a une longue crête sur la tête, lui donnant des allures majestueux, d’où son surnom. Il n’a aucun cri, car la bête est considérée comme muette.  Sa taille serait deux fois plus grande que celle d’un humain.
  
−
=Les couleurs associées aux Déesses=
+
'''Le saviez-vous ?'''<br>
−
Bien que la plus belle couleur soit celle des eaux de la Sinine, le bleu foncé, les autres Déesses elles aussi ont une couleur qui leur sont associée. Ce code couleur est utilisé lors de cérémonie par les prêtres ou les Thralls. Les vaahvas peuvent également l'utiliser à moindre mesure, par exemple pour nouer un foulard à un outil ou sur une partie du corps, un habit de nourrisson, etc...<br>
+
Les croyances ont amené les vaahvas à penser que le Haut Chêne en haut de la colline du Veghnïr (au nord d’[[Aelin]]) était le chêne légendaire des écrits de l’odyssée d’Helgi. L’arbre est gardé et chéri par les vaahvas locaux. Les pèlerins viennent y déposer des offrandes en guise de Foi, rendant le chêne constamment décoré et adulé. Les étrangers n’ont pas le droit de le voir ou d’y accéder.
−
Par exemple les pansements sont sur enroulées par un tissu vert-marron, un tissu rouge peut-être pendu au bout de la garde d'une arme, les habits du nourrisson seront blanc et/ou bleu, un harpon pourrai avoir une plume grise, etc...<br>
 
−
Ces couleurs sont également très importantes lors de la réalisation du tatouage.<br>
 
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Voici les Déesses et leur couleur associée :<br>
 
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'''Huiskutta :''' rouge ocre<br>
 
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'''Sinine :''' bleu foncé<br>
 
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'''Kalafiskur :''' gris argenté<br>
 
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'''Lugnaroà :''' rose pastel<br>
 
−
'''Vitjässä :''' blanc<br>
 
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'''Raakavann :''' vert-marron<br>
 
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'''Svartsjö :''' noir<br>
 
  
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=Phénomènes naturels=
 
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La nature étant liée aux Déesses, les vaahvas ont une explication religieuse pour grand nombre de phénomènes naturels. Voici donc leur interprétation de certains phénomènes.<br>
 
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−
'''Les aurores boréales :''' Ce sont des marques, des traces du passage d'une Déesse. C'est la matérialisation d'un mouvement de la Déesse dû à son déplacement.<br>
 
−
'''Les étoiles :''' Ce sont les éclats du marteau d’Huiskutta s’étant envolé lors de la bataille contre le Skugga.<br>
 
−
'''La foudre :''' Ce phénomène matérialise le mécontentement de Vitjässä. La Déesse envoie donc sa lumière vers le sol, et plus particulièrement là où elle n'est pas satisfaite des actions menées par les vaahvas.<br>
 
−
'''La grêle :''' La chute de cette eau solide résulte du mécontentement de Kalafiskur. Celle-ci lance donc ces morceaux de glace sur les personnes ou sur les régions où elle n'est pas satisfaite des actions menées par les vaahvas.<br>
 
−
'''La neige :''' Présente en haut des montagnes, et notamment en haut de la grande chaîne de montagne coupant les vaahvas des autres, elle est en réalité l'écume formée par les vagues des Déesses, lorsqu'elles ont repoussées le Skugga.<br>
 
−
'''La nuit :''' Cette sphère lumineuse représente la Déesse Svartsjö.<br>
 
−
'''La pluie :''' Cette arrivée d'eau pour nourrir et faire vivre les êtres vivants est dû à Kalafiskur qui sème cette eau.<br>
 
−
'''Le soleil :''' Cette sphère lumineuse représente la Déesse Vitjässä.<br>
 
−
'''Le vent :''' Simple mouvement du corps des Déesses qui entourent les êtres vivants. Une présence de celles-ci.
 
  
−
=Les Sept Mers et leur Déesse respective=
 
−
==[[Fichier:SymboleVitjässä.png]]La Vitjässä==
 
−
<center>[[fichier:Vitjässä.jpg]]</center><br><br>
 
−
La '''Vitjässä''' ''(Vityêssê)'', dite '''Mer Blanche''', '''Mer de Glace''', '''Mer de Lumière''' ou encore '''Mer du Nord''', est la mer la plus au nord du territoire [[Nord|nordique]], dans la région de l’[[Evigt Kylma]].
 
−
Les températures extrêmement basses tout au long de l’année ont permis de geler totalement sa surface, parfois sur plusieurs blocs de profondeur. La grande étendue blanche ainsi créée est très lumineuse, même avec le temps très couvert habituellement.<br>
 
−
Il existe des endroits où la glace est si solide qu’il est possible de construire un village dessus. D’autres endroits, plus rares, ont une glace beaucoup plus fine que l’on peut casser pour pouvoir pêcher dessous. C’est ainsi que ces villages arrivent à se nourrir.<br>
 
−
*La Déesse de la '''Vitjässä''' est la déesse de la '''lumière''', du '''jour''', du '''soleil''', de la '''[[Nivôse]]''' et de la '''robustesse [[Nord|nordique]]'''.<br>
 
−
*Le symbole de la '''Vitjässä''' représente l'épaisseur de la glace.
 
 
<br><br><br>
 
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==[[Fichier:SymboleKalafiskur.png]]La Kalafiskur==   
 
==[[Fichier:SymboleKalafiskur.png]]La Kalafiskur==   
 
<center>[[fichier:Kalafiskur.jpg|600px]]</center><br> <br>
 
<center>[[fichier:Kalafiskur.jpg|600px]]</center><br> <br>
−
Elle est située au nord de la '''Sinine''', sur la côte nord du [[Vahnamaa]] occidental, puis sur la côte sud de l’[[Evigt Kylma]] jusqu’aux îles de Kiivas et de Saari Mytteja.<br>
+
'''Comprendre Kalafiskur'''
−
La '''Kalafiskur''' ''(Kalafiskour)'' est très riche en divers poissons et est donc surnommée la '''Mer du Poisson'''.<br>
+
* Déesse représentant l’'''Abondance''', la '''Fertilité''', la '''Fécondité''', de la '''Générosité''', de la '''Nourriture''', mais aussi de la '''Préservation'''.
−
Elle est en quelque sorte la réserve de nourriture du [[Nord]]. Les pêcheurs profitent du fleuve Hyytelö pour remonter leurs produits jusqu’au '''Lac Noir''', le '''Svartsjö''', et ainsi pouvoir approvisionner tout l’intérieur du pays en poisson fumé ou conservé dans le sel.<br>
+
* '''La mer d’Argent''' ou '''mer du Poisson''' est connue comme étant la mer la plus abondante en poisson, mais aussi pour abriter énormément de forêt et richesse agraire dans ses alentours.
−
*La Déesse de la '''Kalafiskur''' est la déesse, bien entendu, de la '''nourriture''', des '''poissons''', de la '''cuisine''' et de l’'''abondance''', mais aussi de la '''vie''', de la '''fécondité''' et de la '''fertilité''' et de la '''maternité'''.<br>
+
* Proche de l’'''embouchure de l’Hyytelö''', on trouve '''les Jardins d’Argent'''. Il s’agit d’un dédale de grottes, ainsi que des jardins immenses de nourritures. Le lieu est considéré comme sacré par les Vaahvas et reste constamment gardé contre les raids ennemis ou les pillards. La nourriture y est offerte pour ceux qui en ont besoin ou en échange d’offrandes à Kalafiskur.
−
*Le symbole de la '''Kalafiskur''' est inspiré d’un dessin simplifié d’un '''poisson''', généralement gravé dans le bois des tonneaux de poissons salés exporté dans le reste du Nord, pour en indiquer la provenance.
+
* '''Les grottes des Jardins d’Argent''' sont remplis de dessins en peinture, racontant l’épopée d’[[Helgi]] et pour la gloire des déesses. Seuls les vaahvas les plus pieux peuvent y accéder.
 +
* Sa couleur est '''le gris argenté'''.
 +
 
 +
'''Les Loykes'''<br>
 +
Considérés comme des créatures vénérables, les Loykes sont de grosses baleines blanches (béluga) que l’on pourrait trouver dans la Mer d’Argent. Autrefois des créatures de la terre, ils ont abandonné leurs jambes pour revenir à la mer avec leur déesse. Ils sont les gardiens de la Fertilité de la Mer d’Argent. Ainsi, toute attaque ou meurtre sur une baleine est puni de mort terrible par les vaahvas.
 +
 
 +
'''Le saviez-vous ?'''<br>
 +
Une grand nombre de femmes viennent aux Jardins d’Argent afin d’y obtenir du Yötka, une soupe qui aide à la fertilité. Sa composition est encore inconnue, mais on suppose qu’il y a du poisson, une autre viande, des oignons et des carottes. Le goût n’est pas terrible malgré tout.
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==[[Fichier:SymboleSinine.png]]La Sinine==
 
==[[Fichier:SymboleSinine.png]]La Sinine==
 
<center>[[fichier:Sinine.jpg|600px]] </center><br><br>
 
<center>[[fichier:Sinine.jpg|600px]] </center><br><br>
−
Elle se situe au nord de la '''Huiskutta''', sur la côte sud du [[Vahnamaa]] occidental.
+
'''Comprendre Sinine'''
−
La '''Sinine''' ''(Sinin')'' est facilement reconnaissable à sa couleur très bleue, causée par la présence abondante de minerai de [[Lapis-Lazuli]] sur ses côtes et dans ses profondeurs, remuées par les vagues de la '''Huiskutta'''. On la surnomme tout simplement la '''Mer Bleue'''.<br>
+
* Déesse représentant l’'''Amour''', la '''Beauté''', la '''Tentation''', le '''Mariage''', la '''Paix''' et la '''Jeunesse'''.
−
Sa couleur vaut à la '''Sinine''' l'appellation de plus belle mer du monde, si l’on en croit les [[Nord|Nordiques]]. Elle est du moins la mer la plus importante, puisque jugée la plus belle.<br>
+
* La '''mer Bleu''' ou '''mer de Lapis''' est connue pour regorger de lapis-azuli, mais aussi pour sa beauté exceptionnelle. Beaucoup de voyageurs viennent à [[Uuroggia]] uniquement pour y contempler cette merveille naturelle.
−
Les [[Nord|nordiques]] faisaient autrefois le déplacement jusqu’à ses rives gelées pour célébrer leurs mariages en présence de la déesse '''Sinine'''. Cette pratique s’est presque perdue, car le voyage est extrêmement long et pénible, surtout pour les personnes plus vieilles ou très jeunes qui ne peuvent pas faire le déplacement sans encombres.<br>
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* '''Les pierre de lapis-lazuli''' ont été exploité par les [[République Marchande de Caroggia|Caroggians]] lors de la fondation de [[Uuroggia]]. Les vaahvas ont demandé l’arrêt de l’exploitation, pour éviter le pillage de cette mer, mais surtout pour respecter leur déesse. La pêche reste néanmoins permise.
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*La Déesse de la '''Sinine''' est la déesse de la '''beauté''', de l’'''amour''', et par conséquent, du '''mariage''' aussi, puisque les deux sont très liés dans les moeurs nordiques.<br>
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* Chaque '''mariage''' se fait sous la bénédiction de Sinine. Dans le [[Vanhamaa]], les vaahvas s’offrent des [[Runes_vaahvas|runes]] de mariage, puis organisent un banquet en l’honneur de Sinine. Une fois le mariage terminé, il est de tradition de sceller les [[Runes_vaahvas|runes]] ensembles et de les jeter à l’eau (fleuve, rivière, mer) afin que Sinine veille sur le couple. Il est dit par superstition qu’un voyage jusqu’à la mer Bleu permettrait aux jeunes mariés de renforcer leur amour.
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*Le symbole de la '''Sinine''' représente la '''beauté''' et est fortement inspiré de la forme des attributs féminin, symbole de beauté chez une femme [[Nord|nordique]].
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* Sa couleur est le '''bleu foncé'''.
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'''La damnation des Votazio'''<br>
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Alfonso de Votazio est le fondateur d’[[Uuroggia]]. Il a choisi lui même l’emplacement de la ville, trouvant la vue et les possibilités parfaites pour le port. Les [[République Marchande de Caroggia|Caroggians]] connaissent son sort depuis lors, à savoir de la malchance, mais aussi la mort de toute sa famille par plusieurs accidents, puis la sienne, dans un voyage qu’il a entrepris sans jamais revenir. En 467, des ruines archéologiques ont été trouvés dans un champs d’[[Uuroggia]]. Depuis, les locaux vaahva parlent de la damnation des Votazio qui auraient bâti [[Uuroggia]] sur ces lieux. Les résultats ont permis de conclure à des habitations, mais pas de cimetière.
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'''Le saviez-vous ?'''<br>
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Une ou un “sininite” est un terme péjoratif utilisée dans les [[Maahvitts]] pour qualifier les jeunes vaahvas frivoles, immatures, narcissique, voire paresseux. Pour un homme ou une femme, il est d’ailleurs mal vu de s’exclamer être “le plus beau” ou “la plus belle”, l’affirmation pouvant être prises comme une provocation envers Sinine.
 
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==[[Fichier:SymboleHuiskutta.png]]La Huiskutta==  
 
==[[Fichier:SymboleHuiskutta.png]]La Huiskutta==  
 
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La '''Huiskutta''' ''(Ouiskoutta)'', dite '''Mer du Sud''', est la mer la plus au Sud du territoire [[Le Nord|Nordique]]. Elle se trouve le long de la côte nord de la région de la [[Zaraga]].<br>
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'''Comprendre Huiskutta'''
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Ses énormes vagues viennent continuellement s’écraser sur les plages gelées de la côte [[Zaraga|zaraganne]], ayant habitué les habitants à un vacarme assourdissant qui rappelle le bruit du tonnerre, lui valant également le surnom de '''Mer des Vagues'''.<br>
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* Déesse représentant la '''Force''', la '''Vigueur''', le '''Courage''', la '''Pitié''' mais aussi l’'''Espoir'''.
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*La Déesse de la '''Huiskutta''' est la déesse de la '''force''', de la '''guerre''', du '''courage''' et de la '''passion'''.<br>
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* Huiskutta est la déesse la plus miséricordieuse et la plus positive. Elle est vue comme douce et attentive et n’apprécie pas le désespoir, ou la dépression. Ainsi, elle est le '''bourreau des suicidaires'''.
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*Le symbole de la '''Huiskutta''' est inspiré de la forme des immenses vagues que le vent souffle contre les rives [[Zaraga|zaragannes]].
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* Sa couleur est le '''rouge ocre'''.
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'''Ogüst l’ours'''<br>
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L’un des symbolismes les plus importants pour cette déesse, c’est celle d’Ogüst. Il s’agit d’un ours d’environ 4 mètres de haut, une fois sur ses deux pattes, avec des peintures rouges ocre sur le visage.
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L’apercevoir dans un rêve ou voir l’un de ses fils dans les bois est symbole d’espoir et de bonheur à l’avenir pour une tribu. A l’inverse, cela peut être vu comme une incitation à la générosité, pour une seule personne ou une tribue toute entière. Ainsi, la chasse à l’ours est interdit dans le [[Kinemaar]] où le folklore est très présent. Néanmoins, le combat contre les ours trop agressifs est autorisé.
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Il existe dans le Nord du [[Kinemaar]] une forêt sacrée qui est celle d’Ogüst. La légende dit que l’ours y vit, en haut d’une colline et que personne ne doit le déranger. Tout étranger ou vaahva qui vient à y pénétrer peut être puni de mort.
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'''Le saviez-vous ?'''<br>
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Il existe dans le Nord du [[Kinemaar]] des tribus qui font des offrandes aux ours qu’il y a dans leurs forêts alentours, à base de viande, de fruits et de poissons. Cela peut aller jusqu’à offrir un festin, principalement avant la Nivôse, afin que Huiskutta puisse donner la vigueur nécessaire pour passer la saison.
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==[[Fichier:SymboleRaakavann.png]]La Raakavann==  
 
==[[Fichier:SymboleRaakavann.png]]La Raakavann==  
 
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La '''Raakavann''' ''(Ra-akavan')'', ou '''Mer Verte''', ou encore '''Mer de l’Est''', est la mer la plus à l’est des territoires [[Nord|nordiques]], au large du [[Kinemaar]].<br>
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'''Comprendre Raakavann'''
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La mer '''Raakavann''' doit sa couleur verte aux nombreuses algues qui prolifèrent dans ses eaux. La navigation est quasi impossible, tant les algues sont nombreuses. On n’y trouve pas de poissons, car il est impossible pour eux de se faufiler à travers la flore marine. Les oiseaux, tels que les mouettes, ne trouvent pas de nourriture et sont donc également plutôt rares.<br>
+
* Déesse représentant la '''Santé''', la '''Guérison''', la '''[[Médecine#Tribus_Vaahvas|Médecine]]''', la '''Bonté''' et le '''Pardon'''.
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Ces algues seraient apparemment de bons remèdes pour tout un tas de choses, pouvant cicatriser des coupures, soigner diverses maladies, aider à dormir, être utilisées comme produits de beauté, aider les femmes à avoir des enfants, les hommes à retrouver de la vigueur, les enfants à grandir, ou encore assaisonner les plats. Il en existerait des dizaines de sortes.<br>
+
* Raakavann peut être liée à la '''Naissance''' d’un enfant. Des prières sont adressées pour demander une bonne santé au nouveau né.
−
La '''Raakavann''' est une mer assez mystérieuse. En effet, les [[Nord|nordiques]] ne savent pas ce qui se trouve derrière, et l’impossibilité d’y naviguer n’arrange pas les choses, de même que le climat très difficile sur les côtes. Il n’y a que des petits arbustes qui réussissent à pousser dans cette région, les animaux ne s’y aventurent pas plus que les hommes.
+
* '''La mer Verte''' est remplie d’algues, vues comme étant les anciennes ronces de Svartsjö, emprisonnant sa soeur. Les algues ont des vertues thérapeutiques et médicales et la mer est côtoyé par de nombreuses tribus nomades qui souhaitent profiter des plantes. Il est néanmoins impossible de naviguer dessus et personne ne sait ce qu’il y a au delà. Il est d’ailleurs interdit d’y naviguer par les tribus alentours.
−
*La Déesse de la '''Raakavann''' est la déesse de la '''guérison''' et de la '''santé'''.
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* '''Raakavann''' est une Mère tendre et bienveillante envers les Vaahvas. Elle est considérée comme la Mère du pardon et de la seconde chance. Dans les récits, elle est vue en conflit constant avec sa soeur Svartsjö.
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*Le symbole de la '''Raakavann''' représente les '''algues''' qui dansent au gré des courants marins.
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* Sa couleur est le '''vert''' et '''brun'''.
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'''Le Lüros (Yüuros)'''<br>
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Pour faire peur aux insouciants, les tribus voisines de la Raakavann racontent l’histoire du Lüros, un monstre marin vivant dans la mer et habitant dans son gouffre. Les dessins muraux parlent d’une sorte d’anguille géante, dévorant ceux qui se perdent sur la mer.
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'''Le saviez-vous ?'''<br>
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La pluie a une signification chez les Vaahvas, tout cela lié à un message de Raakavann.
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* Bruine : Bénédiction
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* Pluie : Encouragement
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* Déluge : Avertissement
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* Inondation : Colère
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* Neige : Douceur
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* Grèle : Colère
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* Brume légère : Bon présage
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* Brume forte : Mauvais présage
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==[[Fichier:SymboleLugnaròa.png]]La Lugnaròa==  
 
==[[Fichier:SymboleLugnaròa.png]]La Lugnaròa==  
 
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Cette mer, dite '''Mer du Calme''', est située en-dessus de la '''Kalafisur''', sur le haut des côtes nord de l’[[Evigt Kylma]]. Elle est séparée de la '''Mer du Poisson''' par les îles Kiivas et Saari Mytteja.<br>
+
'''Comprendre Lugnaröa'''
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La '''Lugnaròa''' ''(Lougnarôa)'' est presque entièrement gelée et ses eaux sont très calmes. On peut trouver des icebergs flottant tranquillement, et, si le temps est vraiment très froid, la légende dit qu’il est possible de se rendre à pied aux deux îles à l’est.<br>
+
* Déesse du '''Calme''', de la '''Sagesse''', des '''Vierges''', de la '''Justice''' et de la '''Créativité''', mais aussi de la '''Fidélité''', elle est connue pour sa tempérance, mais aussi son intelligence. Elle est surnommée la “déesse solitaire” de par son envie de rester seule, dans la méditation.
−
*La déesse de la '''Lugnaròa''' est la déesse du '''calme''', de la '''sagesse''' et des '''vierges'''. Les [[Nord|nordiques]] considèrent que les personnes les plus sages sont toujours calmes et que les jeunes filles vierges le sont aussi.<br>
+
* La '''Mer du Calme''' est gelée pour la moitié de l’année, mais aussi brumeuse pour les trois quart du temps. La glace est la représentation du repos de Lugnaröa, comme la porte fermée de son domaine. Il est mal vu d’y aller lorsque l’eau est gelée.
−
*Le symbole de la '''Lugnaròa''' est inspiré de ses vagues presque inexistantes et très calmes.
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* La seule chose qui peut sortir Lugnaröa de son calme est la '''trahison'''. Déesse de la '''Fidélité''', elle est le gardien des serments officiels et punit ceux qui ne tiennent pas parole.
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* Lugnaröa est aussi la déesse des artistes, très appréciée par ces derniers, qui cherche la créativité en la priant, mais aussi le succès et la gloire.
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* Sa couleur est le '''rose pastel'''.
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La lueur de la déesse'''<br>
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Dans les saisons les plus brumeuses, des vaahvas se rendent sur place en espérant apercevoir la lueur de la déesse au loin. Si aucune déesse ne se montre, c’est bien souvent le soleil qui émet sa lumière derrière le nuage de brume et qui laisse penser à la présence divine pour les vaahvas.  
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'''Le saviez-vous ?'''<br>
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Durant le mois le plus chaud, il existe un événement appelé “L’Ugi Musca” en [[Evigt Kylma]], qui est un concert musical se jouant devant la Mer du Calme, afin de rendre hommage à la déesse et de satisfaire son ouïe. Les vaahvas ont tendance à croire que jouer pour la déesse peut aider à trouver le succès par l’art. On dépose également des flûtes, sculptée de partout dans les [[Maahvitts]] au Rocher de Lugnaröa, comme offrande pour la déesse.
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==[[Fichier:SymboleSvartsjö.png]]Le Svartsjö==  
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==[[Fichier:SymboleSvartsjö.png]]La Svartsjö==  
 
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Le '''Svartsjö''' ''(Svartsyeu)'', aussi appelé '''Lac Noir''', '''Mer du Centre''' ou '''Lac de la Mort''', est situé en plein milieu du territoire [[Nord|nordique]], au sud de l’[[Evigt Kylma]], à l’est du [[Vahnamaa]] et à l’ouest du [[Kinemaar]].<br>
+
'''Comprendre Svartsjö'''
−
Le lac est si grand que les [[Nord|nordiques]] l’ont naturellement compris parmi leurs Sept Mers. Les mauvaises langues disent même que les [[Nord|nordiques]], qui ne sont pas toujours très malins, ont cru que le lac étaient une mer aussi en le découvrant.<br>
+
* Déesse représentant la '''Mort''', la '''Nuit''', la '''Vengeance''', de l’'''Esclavage''' et du '''Sang'''.
−
La particularité de ce lac est évidemment sa couleur étrangement sombre. Les vagues viennent se briser sur le sable noir des rives et de la brume plane constamment au-dessous de ses eaux.<br>
+
* Le lac étant si grand, les vaahvas ont cru au départ qu’il s’agissait d’une mer. Elle est communément appelée, Lac Noir, Mer du Centre ou encore le Lac des Morts.
−
Bien que ce lac dégage une atmosphère de mort malsaine, les [[Nord|nordiques]] ne la craignent pas. En effet, il s’agit également d’une déesse, et ils la respectent. De plus, les poissons ne sont pas rares et les forêts environnantes abritent beaucoup de gibier.<br>
+
* Svartsjö est exigeante avec ses enfants et attend qu’ils offrent le meilleur d’eux même pour elle.
−
Autrefois, les [[Nord|Nordiques]] construisaient de petits radeaux sur lesquels ils couchaient leurs morts, habillés de belles tenues funéraires et accompagnés d’objets précieux, puis ils les poussaient sur le lac. L’embarcation glissait sur l’eau pour disparaître dans la brume. Les [[Nord|nordiques]] pensaient que le corps irait rejoindre la déesse au centre du lac et qu’elle l’accompagnerait dans son voyage mortuaire. Malheureusement, le voyage jusqu’au lac était très long pour les habitants des côtes, et aussi très éprouvant à cause des conditions climatiques. Il arrivait également très fréquemment que le radeau s’échoue sur une plage et que le corps se fasse dévorer par les bêtes habitant les forêts environnantes, laissant la puanteur empester les villages voisins.<br>
+
* '''Les marées d’Ovnor''' se trouvent à l’Ouest du lac et sont totalement interdits. Dans sa géographie, l’eau y est noire, dégoutante et putride. Les locaux racontent que Svartsjö n’hésite pas à tuer ceux qui veulent braver son territoire. Cependant, les médicastres pensent davantage que c’est la maladie qui emportent les aventureux.
−
*La Déesse du '''Svartsjö''' est la déesse de la '''mort''', de la '''nuit''', des '''meurtres''', des '''cadavres''' et du '''sang'''.<br>
+
* Svartsjö est considérée comme la déesse '''la plus sévère et rancunière''' par rapport à toutes ses soeurs. Les thralls disent qu’elle est bonne avec ceux qui l’honorent et terrible avec ceux qui la provoquent. Même si elle est sévère, elle est pourtant une Mère importante, car elle offre le repos éternel à ses enfants après la mort.
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*Le symbole du '''Svartsjö''' représente la lune, et du même coup, la nuit, brillant sur ses eaux sombres et calmes.
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'''Les Rôdeurs'''<br>
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Déesse des morts, Svartsjö permet aux cœurs des plus braves de trouver la paix. Néanmoins, elle garde les corps des défunts pour les utiliser comme ses esclaves. Ses créatures les plus terrifiantes sont les rôdeurs. Il s’agit de bêtes invisibles, souvent représentés comme des loups ou des chiens, qui viennent dévorer les corps, puis les cœurs des mauvais croyants. Ils inspirent la peur dans tous les [[Maahvitts]], promettant une mort terrible à ceux qui défient leur maîtresse.
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'''Le saviez-vous ?'''<br>
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En 482, face aux nombres de conversion à la croyance arbitrée, une secte s’est formée dans le [[Vanhamaa]], appelée “Svartsjökar”. De nombreuses rumeurs circulent sur eux, mais ils sont connus pour haïr les convertis et leur faire subir une vie difficile, quitte à faire ce qu’il faut pour les rendre esclave. Ce sont des extrémistes du culte des Sept qui vont jusqu’à penser que leur fin du monde est proche, à cause des mauvais vaahvas et des convertis. Face à leur montée en puissance dans les années 490, beaucoup de cités ont refusé d’accueillir leurs groupes en voyage. Leur secte a été souvent accusée de meurtres, quelques fois à raison, mais souvent à tort. Ils assument à chaque fois les personnes qu’ils exécutent.  
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==Oltya, la déesse reniée==
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[[Oltya]] est considérée comme la “déesse reniée”, d’où son absence dans la Genèse. L’évocation de son nom dans un récit aussi prestigieux que la Genèse aurait été une insulte envers les Sept. Il est d’ailleurs mal vu de prononcer son nom, sauf lorsque son histoire est contée. Le récit du bannissement d’[[Oltya]] a officialisé l’action de renier un vaahva s’il commet un crime grave.
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=Les animaux dans le Culte=
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Dans le [[Culte des Sept]], le récit mythologique de la [[Genèse_vaahva|Genèse Vaahva]] place les animaux au même niveau que les humains. On retrouve cette pensée dans la [[Kinterïa]], une doctrine philosophique propre à la région des [[Maahvitts]].
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Cette façon de concevoir un lien d’égalité entre l’homme et l’animal, qui apparaît systématiquement [[Kinterïa#Hors_des_Maahvitts|absurde aux peuples étrangers]], pousse les [[Vaahvas]] à interagir avec les animaux avec respect.
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Leur bétail est traité au mieux. La chasse se fait par nécessité et la mort du gibier s’accompagne souvent d’une ritualisation à travers des formules de remerciement et d’hommage variant selon les [[Tribus_Vaahvas#Les_tribus|tribus]] et les [[Tribus_Vaahvas#Les_clans|clans]].
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Lorsqu’un animal fait montre de qualités particulières (férocité, acharnement, force, endurance…), le vaincre loyalement est vu comme honorable. Les ossements de cette bête porteraient alors en eux ces qualités. Les posséder et s’en vêtir permet à la fois de rendre hommage à la créature vaincue et de s’approprier ses atouts. On retrouve d'ailleurs bon nombre de [[Sortilèges_et_signification_des_animaux#Bestiaire_et_signification_animale|qualités ou de symboles associés aux animaux les plus courants]]. Une pratique que les guerriers vaahvas adoptent également après avoir vaincu un adversaire humain qu’ils respectaient.
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=A lire aussi=
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*[[Maahvitts]]
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*[[Pages généralistes]] (de nouvelles pages peuvent apparaître au fil du temps)
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*[[Sexualité]]
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*[[Temple des Sept]]
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*[[Tribus Vaahvas]] (Notamment la partie justice, liées aux déesses)
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*[[Langues]]
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*[[Esprit vaahva]]
 +
*[[Genèse vaahva]]
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*[[Temps des hommes]]
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*[[Sortilèges et signification des animaux]]
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</div>
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[[Category:Religions & Croyances]]
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[[Fichier:LienCatégorie.png|600px|center|link=:Category:Sept Mers]]
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[[Catégorie:Sept Mers]]

Version actuelle datée du 2 mars 2025 à 09:37

Présentation rapide

Le Culte des Sept Mers est la religion endémique des Maahvitts, le vaste territoire continental du Nord de l’Ancien Monde, occupé par les tribus Vaahvas qui représentent l’intégralité des croyants de cette Foi.

Le Culte des Sept Mers - ou Culte des Déesses, Culte des Sept Mères - scinde l’humanité en deux : les Sudistes, rassemblant tous les non-vaahvas, peuple créé par leur dieu Arbitrio, et les Vaahvas, créés par les Sept Déesses, mères des Vaahvas.

Le Temple des Sept est réparti en plusieurs confréries aux courants de pensée plus ou moins rigoureux, plus ou moins tolérants, formant des Thralls, les chefs religieux, qui sont ensuite envoyés auprès des tribus qui arpentent les Maahvitts. C’est une religion ancienne, basée sur un rapport profond avec la nature sauvage qui l'entoure, la vie d’un animal valant autant que celle d’un humain et devant être traitée avec le même respect : des considérations qui prennent racine dans la Genèse Vaahva.

Convaincus d’être constamment soumis au bon-vouloir des Déesses, les Vaahvas cherchent activement à se connecter à leurs divinités au travers des thralls et de nombreuses pratiques rituelles, faisant des traditions du Culte des Sept parmi les plus variées : esprits, peintures, interprétation des signes, divination par les runes : les Vaahvas considèrent que les Sept Déesses s’expriment constamment au travers de l’environnement qui les entoure.

Il s’agit d’une religion repliée sur elle-même, qui ne cherche à convaincre aucun non-vaahva. Les étrangers ne sont pas considérés comme les enfants des Déesses et donc, doivent s’occuper de leurs croyances à eux. Au contact des étrangers, certains Vaahvas se convertissent : une tendance minoritaire que certaines confréries de Thralls pardonnent, mais que d’autres punissent aussi brutalement que cruellement.


Préambule

Contrairement aux grandes différences entre les vaahvas, tout ce qui concerne l'aspect religieux du culte est commun à tous. Ceci a été permis grâce aux Temple des Sept.
Les vaahvas sont très fiers d’avoir leur propre religion et de pouvoir vivre selon les traditions qui en découlent.

La genèse


La Genèse raconte la création du Monde, pour les Vaahvas. Maahvitts, une créature abstraite et immense, aurait donné naissance aux Sept déesses, qui elles même auraient offert la vie aux vaahvas. Cet écrit est un incontournable pour les vaahvas. Il est enseigné dès le plus jeune âge et même si tous ne le retiennent pas entièrement, il reste majeur avec celui du Temps des hommes.

Le Temps des Hommes


Le Temps des hommes, ou aussi connu sous le nom de l’odyssée d’Helgi, est une vision de l’apocalypse par les vaahvas. Les mauvaises actions ont entraîné la colère des Sept. Alors que le monde s’éteint et ses créatures avec, une jeune femme prénommée Helgi se lance pour implorer une nouvelle chance auprès de ses Mères. Le récit parle de la colère de Svartsjö et l’apaisement de cette dernière par Helgi. Il est important pour comprendre les valeurs qui vont en découler sur toute la société vaahva.

Les Sept Mers et leur Déesse respective

SymboleVitjässä.pngLa Vitjässä

Vitjässä.jpg


Comprendre Vitjässä

  • Déesse représentant la Lumière, le Jour, mais surtout la Foi envers les Sept. Elle est la gardienne des croyants du Culte et leur bienfaitrice. Elle recueille les prières pour les transmettre à ses soeurs.
  • Vitjässä est également liée à la Nivôse. C’est elle qui rend la lumière du printemps dans les Maahvitts si les prières de ses fidèles sont suffisantes.
  • La mer blanche portant son nom fait référence au chemin lumineux offert par la Déesse à Helgi, puisque le reflet du soleil sur la glace la rend très étincelante à l’oeil.
  • Vitjässä est une mère juste, qui attend de ses fils et de ses filles de la dévotion avant de leur donner de l’amour. Elle s’assure de la bonne foi de ses fidèles. Le retour du printemps est le cadeau qu’elle offre à tous, chaque année. Lorsque la Nivôse dure plus longtemps que prévu, cela est vu comme un encouragement à la prière.
  • Sa couleur est le blanc.

Minithyr le Majestueux
Il s’agit de l’oiseau de Vitjässa, son messager et son rapporteur. Minithyr possède une audition immense, capable d’entendre les prières, les souffrances et les entorses des fidèles. Représenté souvent comme un oiseau de proie grandiose, aux ailes grises et blanches, Minithyr a de grands yeux et de grandes griffes, sans pour autant être dessiné de façon menaçantes. L’oiseau a une longue crête sur la tête, lui donnant des allures majestueux, d’où son surnom. Il n’a aucun cri, car la bête est considérée comme muette. Sa taille serait deux fois plus grande que celle d’un humain.

Le saviez-vous ?
Les croyances ont amené les vaahvas à penser que le Haut Chêne en haut de la colline du Veghnïr (au nord d’Aelin) était le chêne légendaire des écrits de l’odyssée d’Helgi. L’arbre est gardé et chéri par les vaahvas locaux. Les pèlerins viennent y déposer des offrandes en guise de Foi, rendant le chêne constamment décoré et adulé. Les étrangers n’ont pas le droit de le voir ou d’y accéder.





SymboleKalafiskur.pngLa Kalafiskur

Kalafiskur.jpg


Comprendre Kalafiskur

  • Déesse représentant l’Abondance, la Fertilité, la Fécondité, de la Générosité, de la Nourriture, mais aussi de la Préservation.
  • La mer d’Argent ou mer du Poisson est connue comme étant la mer la plus abondante en poisson, mais aussi pour abriter énormément de forêt et richesse agraire dans ses alentours.
  • Proche de l’embouchure de l’Hyytelö, on trouve les Jardins d’Argent. Il s’agit d’un dédale de grottes, ainsi que des jardins immenses de nourritures. Le lieu est considéré comme sacré par les Vaahvas et reste constamment gardé contre les raids ennemis ou les pillards. La nourriture y est offerte pour ceux qui en ont besoin ou en échange d’offrandes à Kalafiskur.
  • Les grottes des Jardins d’Argent sont remplis de dessins en peinture, racontant l’épopée d’Helgi et pour la gloire des déesses. Seuls les vaahvas les plus pieux peuvent y accéder.
  • Sa couleur est le gris argenté.

Les Loykes
Considérés comme des créatures vénérables, les Loykes sont de grosses baleines blanches (béluga) que l’on pourrait trouver dans la Mer d’Argent. Autrefois des créatures de la terre, ils ont abandonné leurs jambes pour revenir à la mer avec leur déesse. Ils sont les gardiens de la Fertilité de la Mer d’Argent. Ainsi, toute attaque ou meurtre sur une baleine est puni de mort terrible par les vaahvas.

Le saviez-vous ?
Une grand nombre de femmes viennent aux Jardins d’Argent afin d’y obtenir du Yötka, une soupe qui aide à la fertilité. Sa composition est encore inconnue, mais on suppose qu’il y a du poisson, une autre viande, des oignons et des carottes. Le goût n’est pas terrible malgré tout.




SymboleSinine.pngLa Sinine

Sinine.jpg


Comprendre Sinine

  • Déesse représentant l’Amour, la Beauté, la Tentation, le Mariage, la Paix et la Jeunesse.
  • La mer Bleu ou mer de Lapis est connue pour regorger de lapis-azuli, mais aussi pour sa beauté exceptionnelle. Beaucoup de voyageurs viennent à Uuroggia uniquement pour y contempler cette merveille naturelle.
  • Les pierre de lapis-lazuli ont été exploité par les Caroggians lors de la fondation de Uuroggia. Les vaahvas ont demandé l’arrêt de l’exploitation, pour éviter le pillage de cette mer, mais surtout pour respecter leur déesse. La pêche reste néanmoins permise.
  • Chaque mariage se fait sous la bénédiction de Sinine. Dans le Vanhamaa, les vaahvas s’offrent des runes de mariage, puis organisent un banquet en l’honneur de Sinine. Une fois le mariage terminé, il est de tradition de sceller les runes ensembles et de les jeter à l’eau (fleuve, rivière, mer) afin que Sinine veille sur le couple. Il est dit par superstition qu’un voyage jusqu’à la mer Bleu permettrait aux jeunes mariés de renforcer leur amour.
  • Sa couleur est le bleu foncé.


La damnation des Votazio
Alfonso de Votazio est le fondateur d’Uuroggia. Il a choisi lui même l’emplacement de la ville, trouvant la vue et les possibilités parfaites pour le port. Les Caroggians connaissent son sort depuis lors, à savoir de la malchance, mais aussi la mort de toute sa famille par plusieurs accidents, puis la sienne, dans un voyage qu’il a entrepris sans jamais revenir. En 467, des ruines archéologiques ont été trouvés dans un champs d’Uuroggia. Depuis, les locaux vaahva parlent de la damnation des Votazio qui auraient bâti Uuroggia sur ces lieux. Les résultats ont permis de conclure à des habitations, mais pas de cimetière.


Le saviez-vous ?
Une ou un “sininite” est un terme péjoratif utilisée dans les Maahvitts pour qualifier les jeunes vaahvas frivoles, immatures, narcissique, voire paresseux. Pour un homme ou une femme, il est d’ailleurs mal vu de s’exclamer être “le plus beau” ou “la plus belle”, l’affirmation pouvant être prises comme une provocation envers Sinine.


SymboleHuiskutta.pngLa Huiskutta

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Comprendre Huiskutta

  • Déesse représentant la Force, la Vigueur, le Courage, la Pitié mais aussi l’Espoir.
  • Huiskutta est la déesse la plus miséricordieuse et la plus positive. Elle est vue comme douce et attentive et n’apprécie pas le désespoir, ou la dépression. Ainsi, elle est le bourreau des suicidaires.
  • Sa couleur est le rouge ocre.

Ogüst l’ours
L’un des symbolismes les plus importants pour cette déesse, c’est celle d’Ogüst. Il s’agit d’un ours d’environ 4 mètres de haut, une fois sur ses deux pattes, avec des peintures rouges ocre sur le visage. L’apercevoir dans un rêve ou voir l’un de ses fils dans les bois est symbole d’espoir et de bonheur à l’avenir pour une tribu. A l’inverse, cela peut être vu comme une incitation à la générosité, pour une seule personne ou une tribue toute entière. Ainsi, la chasse à l’ours est interdit dans le Kinemaar où le folklore est très présent. Néanmoins, le combat contre les ours trop agressifs est autorisé. Il existe dans le Nord du Kinemaar une forêt sacrée qui est celle d’Ogüst. La légende dit que l’ours y vit, en haut d’une colline et que personne ne doit le déranger. Tout étranger ou vaahva qui vient à y pénétrer peut être puni de mort.

Le saviez-vous ?
Il existe dans le Nord du Kinemaar des tribus qui font des offrandes aux ours qu’il y a dans leurs forêts alentours, à base de viande, de fruits et de poissons. Cela peut aller jusqu’à offrir un festin, principalement avant la Nivôse, afin que Huiskutta puisse donner la vigueur nécessaire pour passer la saison.




SymboleRaakavann.pngLa Raakavann

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Comprendre Raakavann

  • Déesse représentant la Santé, la Guérison, la Médecine, la Bonté et le Pardon.
  • Raakavann peut être liée à la Naissance d’un enfant. Des prières sont adressées pour demander une bonne santé au nouveau né.
  • La mer Verte est remplie d’algues, vues comme étant les anciennes ronces de Svartsjö, emprisonnant sa soeur. Les algues ont des vertues thérapeutiques et médicales et la mer est côtoyé par de nombreuses tribus nomades qui souhaitent profiter des plantes. Il est néanmoins impossible de naviguer dessus et personne ne sait ce qu’il y a au delà. Il est d’ailleurs interdit d’y naviguer par les tribus alentours.
  • Raakavann est une Mère tendre et bienveillante envers les Vaahvas. Elle est considérée comme la Mère du pardon et de la seconde chance. Dans les récits, elle est vue en conflit constant avec sa soeur Svartsjö.
  • Sa couleur est le vert et brun.

Le Lüros (Yüuros)
Pour faire peur aux insouciants, les tribus voisines de la Raakavann racontent l’histoire du Lüros, un monstre marin vivant dans la mer et habitant dans son gouffre. Les dessins muraux parlent d’une sorte d’anguille géante, dévorant ceux qui se perdent sur la mer.

Le saviez-vous ?
La pluie a une signification chez les Vaahvas, tout cela lié à un message de Raakavann.

  • Bruine : Bénédiction
  • Pluie : Encouragement
  • Déluge : Avertissement
  • Inondation : Colère
  • Neige : Douceur
  • Grèle : Colère
  • Brume légère : Bon présage
  • Brume forte : Mauvais présage




SymboleLugnaròa.pngLa Lugnaròa

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Comprendre Lugnaröa

  • Déesse du Calme, de la Sagesse, des Vierges, de la Justice et de la Créativité, mais aussi de la Fidélité, elle est connue pour sa tempérance, mais aussi son intelligence. Elle est surnommée la “déesse solitaire” de par son envie de rester seule, dans la méditation.
  • La Mer du Calme est gelée pour la moitié de l’année, mais aussi brumeuse pour les trois quart du temps. La glace est la représentation du repos de Lugnaröa, comme la porte fermée de son domaine. Il est mal vu d’y aller lorsque l’eau est gelée.
  • La seule chose qui peut sortir Lugnaröa de son calme est la trahison. Déesse de la Fidélité, elle est le gardien des serments officiels et punit ceux qui ne tiennent pas parole.
  • Lugnaröa est aussi la déesse des artistes, très appréciée par ces derniers, qui cherche la créativité en la priant, mais aussi le succès et la gloire.
  • Sa couleur est le rose pastel.

La lueur de la déesse
 Dans les saisons les plus brumeuses, des vaahvas se rendent sur place en espérant apercevoir la lueur de la déesse au loin. Si aucune déesse ne se montre, c’est bien souvent le soleil qui émet sa lumière derrière le nuage de brume et qui laisse penser à la présence divine pour les vaahvas.

Le saviez-vous ?
Durant le mois le plus chaud, il existe un événement appelé “L’Ugi Musca” en Evigt Kylma, qui est un concert musical se jouant devant la Mer du Calme, afin de rendre hommage à la déesse et de satisfaire son ouïe. Les vaahvas ont tendance à croire que jouer pour la déesse peut aider à trouver le succès par l’art. On dépose également des flûtes, sculptée de partout dans les Maahvitts au Rocher de Lugnaröa, comme offrande pour la déesse.




SymboleSvartsjö.pngLa Svartsjö

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Comprendre Svartsjö

  • Déesse représentant la Mort, la Nuit, la Vengeance, de l’Esclavage et du Sang.
  • Le lac étant si grand, les vaahvas ont cru au départ qu’il s’agissait d’une mer. Elle est communément appelée, Lac Noir, Mer du Centre ou encore le Lac des Morts.
  • Svartsjö est exigeante avec ses enfants et attend qu’ils offrent le meilleur d’eux même pour elle.
  • Les marées d’Ovnor se trouvent à l’Ouest du lac et sont totalement interdits. Dans sa géographie, l’eau y est noire, dégoutante et putride. Les locaux racontent que Svartsjö n’hésite pas à tuer ceux qui veulent braver son territoire. Cependant, les médicastres pensent davantage que c’est la maladie qui emportent les aventureux.
  • Svartsjö est considérée comme la déesse la plus sévère et rancunière par rapport à toutes ses soeurs. Les thralls disent qu’elle est bonne avec ceux qui l’honorent et terrible avec ceux qui la provoquent. Même si elle est sévère, elle est pourtant une Mère importante, car elle offre le repos éternel à ses enfants après la mort.


Les Rôdeurs
Déesse des morts, Svartsjö permet aux cœurs des plus braves de trouver la paix. Néanmoins, elle garde les corps des défunts pour les utiliser comme ses esclaves. Ses créatures les plus terrifiantes sont les rôdeurs. Il s’agit de bêtes invisibles, souvent représentés comme des loups ou des chiens, qui viennent dévorer les corps, puis les cœurs des mauvais croyants. Ils inspirent la peur dans tous les Maahvitts, promettant une mort terrible à ceux qui défient leur maîtresse.


Le saviez-vous ?
En 482, face aux nombres de conversion à la croyance arbitrée, une secte s’est formée dans le Vanhamaa, appelée “Svartsjökar”. De nombreuses rumeurs circulent sur eux, mais ils sont connus pour haïr les convertis et leur faire subir une vie difficile, quitte à faire ce qu’il faut pour les rendre esclave. Ce sont des extrémistes du culte des Sept qui vont jusqu’à penser que leur fin du monde est proche, à cause des mauvais vaahvas et des convertis. Face à leur montée en puissance dans les années 490, beaucoup de cités ont refusé d’accueillir leurs groupes en voyage. Leur secte a été souvent accusée de meurtres, quelques fois à raison, mais souvent à tort. Ils assument à chaque fois les personnes qu’ils exécutent.

Oltya, la déesse reniée

Oltya est considérée comme la “déesse reniée”, d’où son absence dans la Genèse. L’évocation de son nom dans un récit aussi prestigieux que la Genèse aurait été une insulte envers les Sept. Il est d’ailleurs mal vu de prononcer son nom, sauf lorsque son histoire est contée. Le récit du bannissement d’Oltya a officialisé l’action de renier un vaahva s’il commet un crime grave.

Les animaux dans le Culte

Dans le Culte des Sept, le récit mythologique de la Genèse Vaahva place les animaux au même niveau que les humains. On retrouve cette pensée dans la Kinterïa, une doctrine philosophique propre à la région des Maahvitts.

Cette façon de concevoir un lien d’égalité entre l’homme et l’animal, qui apparaît systématiquement absurde aux peuples étrangers, pousse les Vaahvas à interagir avec les animaux avec respect.

Leur bétail est traité au mieux. La chasse se fait par nécessité et la mort du gibier s’accompagne souvent d’une ritualisation à travers des formules de remerciement et d’hommage variant selon les tribus et les clans.

Lorsqu’un animal fait montre de qualités particulières (férocité, acharnement, force, endurance…), le vaincre loyalement est vu comme honorable. Les ossements de cette bête porteraient alors en eux ces qualités. Les posséder et s’en vêtir permet à la fois de rendre hommage à la créature vaincue et de s’approprier ses atouts. On retrouve d'ailleurs bon nombre de qualités ou de symboles associés aux animaux les plus courants. Une pratique que les guerriers vaahvas adoptent également après avoir vaincu un adversaire humain qu’ils respectaient.

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